- Milánska arcidiecéza ignoruje Krista a propaguje budhizmus medzi mladými katolíkmi.
- Budhizmus nemôže nahradiť jedinečného Ježiša Krista v duchovnom živote.
- Medzináboženský dialóg ohrozuje katolícku vieru a identitu Cirkvi.
- Iniciatívy arcidiecézy sú výsledkom skresleného pohľadu na pravdu a náboženstvo.
Milánska arcidiecéza spustila oficiálny päťdielny kurz o budhizme ako prípravu na Svetové dni mládeže, pričom ani raz nespomenula Ježiša Krista ani katolícku náuku.
Ako 21. októbra informoval taliansky denník La Verità, vyšli najavo podrobnosti o oficiálnej iniciatíve, ktorú zorganizovala Pastoračná služba pre mládež Milánskej arcidiecézy a „Centra Carla Maria Martiniho“ v spolupráci so štátnou Univerzitou v Miláne-Bicocca. Päťdielny online kurz s názvom „Po stopách Budhu: Cesta, história, myšlienky a tradície budhizmu“ je naplánovaný na obdobie od 26. októbra do 23. novembra.
Podľa oficiálnych propagačných materiálov uverejnených na portáli arcidiecéznej pastorácie mládeže je tento program výslovne prezentovaný ako neoddeliteľná súčasť príprav Milána na Svetové dni mládeže 2027 v Soule v Južnej Kórei, pričom účastníkom, ktorí úspešne zložia skúšku z budhistickej doktríny, ponúka univerzitné kredity a formálny „open badge“ účastníkom, ktorí úspešne zložia skúšku z budhistickej doktríny.
„Zatiaľ čo smutná realita ukazuje, že mladí ľudia už nepoznajú Krista, predstavitelia milánskej diecézy považujú za užitočné zoznámiť ich s Budhom. To je výsledkom skresleného pohľadu na realitu, ktorý, žiaľ, charakterizuje mnohých cirkevných úradníkov,“ napísal taliansky novinár Gianfranco Amato.
Oficiálny učebný plán, ktorý zverejnila milánska arcidiecéza, odhaľuje, že týždenné prednášky budú pokrývať celý historický vývoj budhistického myslenia. Začína prehľadom života a učenia Budhu a základných princípov budhistickej cesty. Následne sa venuje theravádovému budhizmu, najstaršej zachovanej budhistickej tradícii, ktorá kladie dôraz na mníšsku disciplínu a osobné duchovné oslobodenie.
Ďalšia časť sa zameriava na mahájánu, čiže „Veľké vozidlo“, hlavnú vetvu budhizmu, ktorá kladie dôraz na súcit a cieľ pomôcť všetkým bytostiam dosiahnuť osvietenie. Účastníci sa tiež dozvedia o zenovom budhizme, škole známej dôrazom na meditáciu a priamu duchovnú skúsenosť, a o kórejskom budhizme, ktorý si vyvinul vlastné charakteristické tradície, pričom čerpal z širšieho východného ázijského budhistického myslenia a praxe.
Diecézna mládežnícka kancelária výslovne zdôvodňuje tento kurz tým, že sa bude zaoberať témami, ako sú „zmysel existencie, skúsenosť utrpenia, hľadanie šťastia, etika spolunažívania a vzťah medzi vnútorným svetom a vonkajším svetom, pričom zdôrazňuje prínos budhizmu k medzikultúrnemu a medzináboženskému dialógu.“
V inej verzii toho istého komentára, uverejneného na talianskom blogu Traditional messainlatino.it, Amato citoval Božieho služobníka otca Luigiho Giussaniho, pedagóga dobre známeho a milovaného medzi milánskymi katolíkmi, a jeho prelomové dielo „Na počiatku kresťanského tvrdenia” , v ktorom zakladateľ hnutia Comunione e Liberazione výslovne vyvrátil modernú synkretistickú predstavu, že “kresťania majú Krista, rovnako ako budhisti majú Budhu.”
Otec Giussani zdôraznil, že na rozdiel od Budhu či Mohameda je Ježiš Kristus jedinou postavou v ľudských dejinách, ktorá sa podstatne identifikovala ako vtelený Boh a výhradný osud ľudstva. Propagovaním budhistických učení ako prípravy na stretnutie katolíckej mládeže sa milánska arcidiecéza v podstate podvolila náboženskému indiferentizmu.
Pod vedením arcibiskupa Maria Delpiniho milánska arcidiecéza podporila viacero kontroverzných iniciatív zameraných na takzvaný medzináboženský dialóg. 11. mája predstavila plánovaný „futuristický kláštor”, ktorý má slúžiť ako spoločný priestor pre kresťanov, moslimov a budhistov, pričom organizátori ho prezentujú ako model medzikultúrneho a medzináboženského spolunažívania.
Táto iniciatíva nadväzuje na ďalšie významné udalosti v arcidiecéze, vrátane februárového stretnutia za zatvorenými dverami v roku 2024 medzi vysokopostavenými katolíckymi osobnosťami a vodcami hlavných zednářských rádov v Taliansku. Na stretnutí, ktorého sa zúčastnili arcibiskup Delpini, kardinál Francesco Coccopalmerio, biskup Antonio Staglianò a traja talianski veľmajstri. Stretnutie sa zameralo na dialóg medzi Cirkvou a slobodomurárstvom a na takzvanú „potenciálnu spoločnú pôdu“.
