Medžugorje bolo šiestimi členmi vatikánskej komisie v roku 2016 označené za diabolské: správa

Medžugorje bolo šiestimi členmi vatikánskej komisie v roku 2016 označené za diabolské: správa

  • Šesť vatikánskych konzultantov označilo Medžugorje za diabolský fenomén, vyžadujú trest pre vizionárov.
  • Pápež Ján Pavol II. uznal Medžugorje ako duchovné srdce sveta, čo je pozitívne.
  • Nové normy Cirkvi sa zameriavajú na duchovné plody, nie na nadprirodzený pôvod.
  • Rozdelenie v Cirkvi ohľadom Medžugoria hrozí vytvorením schizmy medzi veriacimi.

Podľa najnovšej správy šesť vatikánskych konzultantov označilo fenomén Medžugorje za diabolský a vyzvalo, aby vizionári boli „odsúdení na večnú hanbu“.

17. augusta uverejnil taliansky novinár David Murgia na svojom blogu Il Segno di Giona novú správu o tajnom hlasovaní 33 teológov a kardinálov z roku 2016 týkajúcom sa možného nadprirodzeného charakteru fenoménu Medžugorje.

Podľa Murgiu šesť z 21 nesúhlasných hlasov nielenže zastávalo názor, že údajné zjavenia sú falošné, ale výslovne im pripisovalo diabolský pôvod a vyzvalo na exemplárny trest pre vizionárov.

„Pre týchto šesť hlasujúcich – z ktorých traja boli kardináli (a to chcem zdôrazniť) – všetko, čo sa stalo a naďalej sa deje v malej dedinke v Bosne a Hercegovine, ‚nemožno vysvetliť bez pôvodného, priameho a zásadného zásahu Zlého.‘“ „V dôsledku toho by sme nemali do činenia s mariophaniou, ale so satanofániou,“ napísal Murgia.

Pre úplnejší kontext je potrebné poznamenať, že pápež sv. Ján Pavol II. súkromne vyjadril silné osobné uznanie voči Medžugorju, keď v listoch napísal, že „toto miesto navštevoval každý deň“ v modlitbe a že balkánske tragédie „nemožno pochopiť bez Medžugoria“. Údajne ho tiež nazval duchovným srdcom sveta a pokračovaním Fatimy. Počas jeho pontifikátu Kongregácia pre náuku viery v roku 1987 preniesla vyšetrovaciu právomoc zo skeptického miestneho biskupa z Mostaru na národnú biskupskú konferenciu, práve preto, že udalosti už presiahli rámec diecézy.

Týchto šesť stanovísk sa čiastočne opieralo o dve posúdenia. Po prvé, voliči údajne považovali oficiálne učenie Cirkvi za také, ktoré už prostredníctvom Zadarskej deklarácie z roku 1991, prijatej vtedajšou Juhoslovanskou biskupskou konferencie z roku 1991.

ČÍTAJTE: Vatikánska komisia v roku 2016 odmietla nadprirodzený pôvod udalostí v Medžugorje: správa

Po druhé, týchto šesť členov s hlasovacím právom údajne spochybnilo závery, ku ktorým dospela medzinárodná komisia zriadená pápežom Benediktom XVI. v roku 2010 pod vedením kardinála Camilla Ruiniho. Zatiaľ čo táto komisia spočiatku vyjadrila kladný názor – aspoň pokiaľ ide o najskoršie údajné zjavenia v Medžugorje – odlišne zmýšľajúci teológovia argumentovali, že jej kladné hodnotenie bolo založené na čiastočnej znalosti dokumentácie, ktorú má k dispozícii Kongregácia pre náuku viery.

Navrhovaná odpoveď na Medžugorje bola údajne tiež nezvyčajne radikálna. V šiestich stanoviskách sa požadovalo úplné rehabilitovanie doktrinálnych a pastoračných krokov biskupov Pávaa „áni“ a Ratka Periho z Mostaru-Duvna, ktorí obaja sa postavili proti Medžugorju. Tiež naliehavo vyzývali Cirkev, aby sa vyhla „ubližovaniu pútnikom“, ktorých dobrá viera bola napriek tomu „zneužitá“.

Najpozoruhodnejšie je, že správa uvádza, že šesť hlasujúcich chcelo, aby boli údajní vizionári potrestaní prostredníctvom „damnatio memoriae“ – doslovne odsúdenie ich pamiatky, viac než výslovné odsúdenie celého javu.

Údajné zjavenia v Medžugorji sa začali v júni 1981 v Bosne a Hercegovine. 17. marca 2010 pápež Benedikt XVI. zriadil medzinárodný vyšetrovací orgán známy ako Ruiniho komisia, aby tento fenomén preskúmal. Táto komisia preskúmala udalosti a vo všeobecnosti bola otvorenejšia voči možnosti nadprirodzeného pôvodu, najmä pokiaľ ide o počiatočné údajné zjavenia z roku 1981. Pápež František neskôr, 17. januára 2014, zrušil Ruiniho komisiu.

Po preskúmaní Ruiniho správy postúpil pápež František prípad Medžugorje na riadne zasadnutie Kongregácie pre náuku viery s názvom „Feria Quarta“. To viedlo k tajnej konzultácie, ktorá sa konala 17. septembra 2016 a na ktorej 33 kardinálov, biskupov a odborníkov predložilo písomné posudky o tom, či udalosti mali nadprirodzený pôvod. Dvadsaťjeden účastníkov dospelo k záveru, že medžugorské javy nemali nadprirodzený charakter, deväť ich posúdilo ako nadprirodzené a traja uviedli, že nadprirodzený charakter nebol preukázaný. V skupine bolo niekoľko významných prelátov a členov predchádzajúcej Ruiniho komisie.

ČÍTAJTE: Bývalý veriaci z Medžugoria identifikovaný ako podozrivý zo znesvätenia

12. mája 2019 pápež František povolil púte do Medžugoria, pričom sa nevyjadril k nadprirodzenému charakteru údajných zjavení.

K zásadnej zmene došlo 17. mája 2024, keď Dikastérium pre náuku viery vydalo nové normy na posudzovanie údajných nadprirodzených javov. Tieto normy kládli dôraz skôr na posudzovanie pastoračných a duchovných plodov než na vydávanie pozitívnych vyhlásení o nadprirodzenom pôvode, ktoré, ako sa v dokumente výslovne uvádza, sa už nepredpokladajú ani v prípadoch, ktoré sú na to priaznivé.

Na základe tohto nového rámca kardinál Víctor Manuel Fernández 19. septembra 2024 uverejnil „Poznámku o duchovnom zážitku súvisiacom s Medžugorjem,” v ktorej toto miesto opísal ako miesto bohaté na duchovné plody – obrátenie, obnovený sviatostný život, povolania, modlitbu a charitu — pričom trvá na tom, že takéto plody nedokazujú nadprirodzený pôvod.

Táto „Poznámka“ uznala teologické nepresnosti a problematické prvky v niektorých posolstvách, ale dospela k záveru, že tento fenomén si zaslúži nihil obstat, čím podporila pastoračné angažovanie sa pri zachovaní doktrinálnej opatrnosti a objasnila, že nikto nie je povinný veriť údajným posolstvám. Fernández zdôraznil, že súčasný prístup Cirkvi sa zameriava skôr na duchovnú vitalitu než na dokazovanie nadprirodzeného pôvodu.

Murgia argumentoval, že novo zverejnené výsledky hlasovania z roku 2016 ilustrujú hlboké rozdelenie v rámci Cirkvi ohľadom Medžugoria, čo je podľa neho kontroverzia, ktorá hrozila vytvorením „takmer schizmy“ medzi tými, ktorí volajú po rozhodnom odmietnutí, a tými, ktorí obhajujú otvorenejšie posúdenie aspoň tých najskorších udalostí.

Tento článok bol aktualizovaný.