Co by se asi stalo, kdyby ve Španělsku namísto Panny Marie stejným způsobem parodovali lžiproroka Mohameda? To by se v prvé řadě v zemi, kde je přísně trestána islamofobie, nemohlo stát.
A i kdyby se o to nějaké muzeum pokusilo, tak by nejspíš okamžitě po otevření takové akce skončilo v plamenech. Je až bizarní, že výstava se konala i v době, kdy zemi navštívil papež.
Ten je však dostatečně progresivní, takže je pravděpodobné, že by mu toto ponižující zobrazení Panny Marie nijak zvlášť nevadilo…
Muzeum v Guadalajaře ve Španělsku je pod palbou kritiky kvůli výstavě, která ztvárňuje Pannu Marii pomocí transsexuálních mužských modelů a fetišistických symbolů, což vyvolalo odsuzování ze strany obhájců práv žen i katolických skupin.
Výstava Alonso Cano: Like a Virgin, která byla pro veřejnost otevřena 7. května a potrvá do 21. června, se prohlašuje za pokus o rozvoj „současného ideologického diskurzu o sexualitě, genderu a ‚znovupřisvojení‘ ženského těla v umění.“
Podle oficiálního popisu vydaného Ministerstvem školství, kultury a sportu Kastilie-La Manchy je výstava společným projektem studentů Umělecké školy Elena de la Cruz a byla inspirována jedním z nejvýznamnějších děl muzea: obrazem Alonsa Cana ze 17. století s názvem Panna Marie, která se nakazila mlékem.
Klasický obraz zobrazuje Pannu Marii kojící malého Krista a je jedním z nejvýznamnějších děl tradice Virgo Lactans (Kojící Panna), ikonografie, která údajně zdůrazňuje jak Mariino mateřství, tak Kristovo lidství.
Ve středověkém a renesančním umění byla zobrazení kojící Panny Marie poměrně běžná, ale po protireformaci se mnoho církevních autorit začalo proti zobrazením Panny Marie odhalující její prsa vymezovat a tento motiv postupně upadl ve Španělsku v nemilost.
Výstava neprezentuje obraz pouze jako historické mistrovské dílo, ale spíše jej využívá jako výchozí bod pro „diskusi“ o reprezentaci a cenzuře ženství v náboženských symbolech a o měnících se kulturních postojích od raného novověku až po současnost.
Výstava také propojuje barokní umění s moderní módou a popkulturou a odkazuje na osobnosti, jako jsou Madonna a Alexander McQueen.
Umělecký projekt však vyvolává pobouření skupin za práva žen i katolických organizací, protože reagují na používání fetišismu a transgenderismu k reprezentaci ženského těla i nového pojetí obrazu Panny Marie.
Fotografie z výstavy zveřejněné serverem InfoVaticana ukazují portréty několika transsexuálních mužských modelů v dámském spodním prádle, kteří odhalují svá „prsa.“
Další portréty ukazují muže v typických róbách či se svatozáří. Jsou přímo inspirovány různými uměleckými vyobrazeními Panny Marie.
Fotografie jsou rozmístěné mezi různými sochami, ikonami a obrazy Panny Marie.
Katolické skupiny ve Španělsku se nyná snaží postavit proti tomu, co označily za urážku své víry.
Asociace křesťanských právníků Španělska oznámila, že podniká právní kroky proti osobám odpovědným za výstavu a označila ji za rouhačské použití „duchovního a posvátného významu mariánské ikonografie.“
Skupina podala stížnost k soudu prvního stupně v Guadalajaře v rámci správního odvolání podaného proti ministerstvu školství, kultury a sportu Kastilie-La Manchy za povolení výstavy.
Sdružení se rovněž snaží o podání trestního oznámení proti organizátorům podle článku 525 španělského trestního zákoníku, který stanoví, že osoby, které veřejně urážejí, zesměšňují nebo hanobí dogmata, přesvědčení, rituály nebo pocity náboženských komunit, mohou být potrestány, a to především finančními pokutami.
Regionální mluvčí ministerstva Ángel Fernández však výstavu obhajoval jako demonstraci umělecké a tvůrčí svobody studentů Umělecké školy Eleny de la Cruz.
„Vzděláváme mladé lidi v demokracii, podle souboru principů,“ uvedl Fernández a argumentoval, že jedním ze základních principů demokracie je „svoboda projevu a umělecká, literární a vědecká svoboda a myšlenka, že bychom měli být svobodnými jednotlivci.“
Není to poprvé, co byli transsexuální muži použiti ke znázornění žen a mateřství v umění.
V roce 2021 Feminist představil díla argentinského fotografa Kennyho Lemese. Celkem bylo zveřejněno pět Lemesových děl, jedno z nich však zobrazovalo polonahého muže, který kolébal dítě, jež sálo jeho gumovou bradavku.
Lemes serveru sdělil, že účelem fotografie bylo rozšířit pohled na těla a tvrdil, že se jedná o „velmi důležitý politický akt, při kterém člověk objevuje sílu hrdé existence na okraji heteropatriarchálního myšlení.“
Později byl nucen fotografii smazat kvůli drtivé negativní reakci, a to i mezi liberálními feministickými čtenářkami, které na Lemese naléhaly, aby ve vysoce kontroverzním umění nepoužíval skutečná miminka.
V roce 2023 se Genderové muzeum (KØN) v dánském Aarhusu setkalo s podobnou negativní reakcí poté, co zde byla vztyčena socha nahého trans muže kojícího dítě.
Nahá postava, kterou v roce 2021 vytvořil jako autoportrét Aske Kreilgaard, je zobrazena s odhalenými mužskými genitáliemi a prsy, u nichž drží kojené dítě.
Ohodnoťte tento příspěvek!
