- Prieskum ukazuje, že biskupi akceptujú homosexuálne sklony, čo je znepokojujúce.
- Cirkev učí, že homosexuálna orientácia je nezlučiteľná s kňazstvom.
- Odmietanie homosexuálnych sklonov je základným princípom katolíckej viery.
- Vysvätenie homosexuálnych mužov by narušilo morálnu integritu Cirkvi.
Prieskum, ktorý zadal McGrathov inštitút pre cirkevný život pri Univerzite Notre Dame, zistil, že alarmujúci počet amerických biskupov „nemá problém vysvätiť muža, ktorý pociťuje hlboko zakorenenú príťažlivosť k osobám rovnakého pohlavia“.
Prieskum bol pôvodne uverejnený v roku 2025 a tento týždeň sa dostal na verejnosť v správe s názvom „Viete, či sú hodní?“ Dvanásť návrhov pre biskupov, rektorov, formátorov v seminároch a odborníkov v oblasti duševného zdravia pri posudzovaní vhodnosti mužov na sväté svätenia“, ktorú napísali reverend Thomas V. Berg, bývalý formátor na seminári sv. Jozefa v Dunwoodie v štáte New York, a profesora Timothyho G. Locka, licencovaného psychiatra a riaditeľa psychologických služieb tiež na seminári sv. Jozefa.
Prieskum zistil, že 22 % opýtaných amerických biskupov súhlasí s tým, že „nemajú problém vysvätiť muža, ktorý pociťuje hlboko zakorenenú príťažlivosť k rovnakému pohlaviu, za predpokladu, že je pevne odhodlaný dodržiavať celibát.“ Ešte znepokojujúcejšie je, že až 10 % amerických biskupov uviedlo, že s týmto tvrdením „rozhodne súhlasia“.
Biskupi v tejto krajine sú oveľa viac naklonení akceptovať „hlboko zakorenenú príťažlivosť k rovnakému pohlaviu“ ako iní, ktorých úlohou je posudzovať vhodnosť kandidátov na kňazstvo.”
S podielom 22 % sú biskupi dvakrát náchylnejší podporiť vysvätenie mužov s hlboko zakorenenou príťažlivosťou k rovnakému pohlaviu (SSA) ako riaditelia povolania (9 %) a duchovní vodcovia/formátori v seminároch (12 %), zatiaľ čo rektori seminárov (16 %) a odborníci na duševné zdravie v seminároch (17 %) sú voči postupu takýchto kandidátov tiež skeptickejší.
„Autori tejto štúdie síce tento postoj podporujú, zároveň však uznávajú, že v tejto otázke často existujú ostré nezhody medzi kľúčovými skupinami, ktoré zohrávajú úlohu pri posudzovaní vhodnosti takýchto kandidátov,“ poznamenali Berg a Lock.
“„Hoci údaje naznačujú, že väčšina biskupov sa necítia pohodlne pri vysväcovaní týchto mužov, v biskupskom zbore napriek tomu pretrváva značná rozdielnosť názorov,“ pokračovali.
“„Mnohí z nás, ktorí sme dlhé roky pracovali vo formácii, môžeme potvrdiť prípady, keď bol na rektora a členov formačného tímu vyvíjaný neprimeraný tlak, aby presadili takýchto kandidátov proti ich vlastnému úsudku,“ varovali.
Prijatie homosexuálnych sklonov zo strany amerických biskupov akceptácia homosexuálnych sklonov je v rozpore s vatikánskym dokumentom z roku 2005 dokumentu z roku 2005, v ktorom sa uvádza, že Cirkev nemôže prijať mužov s „hlboko zakorenenými homosexuálnymi sklonmi“ do seminárov a kňazstva.
Cirkev ďalej učí, že homosexuálna orientácia je „objektívne porušená“ a „nezlučiteľná s kňazstvom“.
Tým sa pridávajú k otcovi Jamesovi Martinovi, ktorý využil zverejnenie prieskumu a odporúčania vydané Bergom a Lockom, aby opäť presadzoval vysväcovanie homosexuálnych mužov za kňazov.
V škandalóznom komentári, napísanom pre webovú stránku Outreach, ktorá sa prezentuje ako takzvaná „LGBTQ katolícka pastorácia” a ktorú založil Martin, jezuita nesúhlasil s dvoma z 12 návrhov autorov Berga a Locka.
Pojem “prekonanie” homosexualitu je pre Martina znepokojujúci. „Jedna vec je prekonať pokušenie alebo žiadostivosť; iná vec je prekonať svoju celkovú sexualitu,“ povedal jezuita, čím naznačil, že verí, že homosexuálne sklony sú nemennou a pozitívnou črtou, hoci Cirkev učí, že sú neusporiadané.
„„To by sa mohlo ľahko nesprávne interpretovať ako prekonanie vlastnej celkovej sexuality, čo je nebezpečný návrh,“ tvrdil Martin.
Ďalej vyjadril poľutovanie nad tým, že jadrom prístupu autorov prístupu je ‚pohľad na homosexualitu ako na obrovskú prekážku pre zdravý život kňaza.‘
„Za takmer 40 rokov, čo som jezuita, som poznal desiatky celibátnych homosexuálnych kňazov, ktorí viedli to, čo pápež František nazval ‚dobrým, svätým a celibátnym‘ život a boli vzorom Ježišovho posolstva lásky a milosrdenstva,“ napísal Martin. „Pre mňa a pre mnohých mojich priateľov boli duchovnými vodcami, pastiermi, profesormi a mentormi.“
Martin uviedol jednu anekdotu:
Pred pár rokmi som sa spýtal amerického seminaristu študujúceho v Ríme, koľko z jeho spoluseminaristov je homosexuálov. „Polovica z nich,“ odpovedal bez zaváhania. Koľkí z nich otvorene hovorili o svojej sexuálnej orientácii so svojimi duchovnými vodcami alebo rektormi seminára? „Žartujete?“ povedal. „Žiaden z nich.“ Vysvetlil mi, že by to znamenalo vylúčenie.“
Na rozdiel od Martinovej údajnej skúsenosti a v rozpore s 22 % biskupov, ktorí zrejme zdieľajú jeho názory, sa americkí kňazi vysvätení v posledných rokoch prevažne identifikujú ako konzervatívci, čo naznačuje, že homosexuáli netvoria taký vysoký percentuálny podiel súčasných seminaristov, ako naznačil on sám.
