- Kniha o Františkovom pontifikáte pomáha identifikovať jeho chyby a omyly.
- Františkov prístup ohrozuje večnú spásu duší a katolícku morálku.
- Verné odovzdávanie doktríny je kľúčové pre pápežovu neomylnosť.
- Musíme varovať veriacich pred Františkovými závažnými doktrinálnymi omylmi.
Dr. Peter Kwasniewski uvádza, že kniha o „katastrofálnom pontifikáte“ Františka má slúžiť ako „príručka“ pre katechétov, aby im pomohla identifikovať chyby pápeža Františka a poukázať na to, ako sú v rozpore s učením viery.
Kwasniewski, autor a teológ, ktorý knihu vydal vo svojom vydavateľstve Os Justi Press, vysvetlil v nedávnom rozhovore s novinárom Edwardom Pentinom, že nedávno vydaná kniha „Katastrofálne pontifikát – Františkov odklon od magistéria“ je motivovaná a zameraná na spásu duší.
Autor, klerik, ktorý písal pod pseudonymom Dominic Grigio, povedal Kwasniewskému, že počas Františkovho pontifikátu boli chvíle, keď „nemohol spať kvôli škode, ktorá bola spôsobená dušiam“, povedal Pentinovi.
„Neustály zmätok, zámerná nejednoznačnosť, manipulácia a vážne chybné učenie boli traumatizujúce,“ poznamenal Kwasniewski. Poukázal na to, že verní katolíci boli Františkom napádaní a vysmievaní, ale čo je ešte horšie, pápež „zavádzal hriešnikov ohľadom nebezpečenstva, ktoré predstavuje nepokáný smrteľný hriech pre ich večnú spásu“.
S cieľom predísť morálnej škode spôsobenej Františkom a napraviť ju, Katastrofálne pontifikát je „určený ako príručka pre kňazov, učiteľov a rodičov zodpovedných za odovzdávanie viery, aby im pomohol identifikovať a napraviť tieto chyby, varovať hriešnikov a odovzdať zverené dedičstvo,“ povedal Kwasniewski.
Na otázku Pentina, čo najjasnejšie ukazuje Františkov „rozchod“ s tradíciou, Kwasniewski poukázal na tri dokumenty, ktoré podľa neho stelesňujú pápežovo „uprednostňovanie osobnej, subjektívnej skúsenosti pred objektívnymi pravdami božského zjavenia“: Amoris Laetitia (Radosť z lásky), Fiducia Supplicans (Prosiaca dôvera) a Dignitas Infinita (Nekonečná dôstojnosť).
Amoris Laetitia konkrétne obsahovala „morálno-teologickú atómovú bombu“, ktorá vo svojich logických dôsledkoch hrozí zbúraním celej morálnej stavby Desatora a katolíckeho morálneho učenia, povedal Kwasniewski, citujúc Dr. Josefa Seiferta. Tým sa odvolávali na odsek 303, ktorý tvrdil, že človek môže mať „morálnu istotu“, aj keď žije v situácii, ktorá „objektívne nezodpovedá celkovým požiadavkám evanjelia“.
Kwasniewski formuloval Fiducia Supplicans, ktorá schvaľovala požehnanie párov rovnakého pohlavia bez ohľadu na to, aká „morálne neprijateľná z objektívneho hľadiska“ je situácia páru (č. 31), ako súčasť „rádioaktívneho spadu“ tejto „atómovej bomby“.
Zo svojej strany Dignitas Infinita falošne tvrdila, že ľudia majú „nekonečnú“ dôstojnosť. Všetky tieto chyby, ktoré presadzuje František, sa dajú odlíšiť od pravej katolíckej doktríny, pretože je vidieť, že sa líšia vo svojej podstate, a nie len v úrovni svojho zdokonalenia, podľa Kwasniewského.
Poukázal na učenie kardinála Johna Henryho Newmana, ktorý povedal, že skutočný rozvoj doktríny sa dá rozoznať od jej skazenia podľa jej nemenných základných princípov.
„Grigiova kniha, tým, že zhromažďuje toľko protichodných svedectiev z Písma, tradície a magistéria, pomáha čitateľom identifikovať a odraziť nové nákazy, ktoré František vniesol do tela Cirkvi,“ povedal teológ.
Iba verným odovzdávaním pravej katolíckej doktríny môže pápež hovoriť neomylne, zdôraznil Kwasniewski. Vyvrátil myšlienku, že všetko, čo pápež povie, je „neomylné“, čo podľa neho vyplýva z kombinácie nesprávneho chápania pápežskej neomylnosti a sekulárneho právneho pozitivizmu (ktorý považuje právo za záväzné bez ohľadu na jeho morálnosť).
Naopak, Vatikánsky koncil I stanovil „veľmi presné podmienky pre uplatňovanie pápežskej neomylnosti“: pápež musí „nábožensky strážiť a verne vysvetľovať zjavenie alebo dedičstvo viery odovzdané apoštolmi“ a nesmie „zverejňovať nejakú novú doktrínu“ (Pastor Aeternus).
Poukázal na to, že oficiálny spravodajský portál Svätej stolice, Vatican News, najmenej trikrát urobil „freudovský preklep“, ktorý dokonale vyjadruje hyperpapalizmus, ktorý sa vytvoril okolo pápeža Františka, keď sa o ňom zmieňoval ako o „nástupcu Krista“
Tým sa zamieňajú dva rôzne pápežské tituly, „nástupca svätého Petra“ a „námestník Krista“, poznamenal Kwasniewski.
„Hoci to bolo neúmyselné, bolo to veľmi odhalujúce. Hyperpapalisti spájajú pápežovo učenie a právnu autoritu s božskou autoritou nášho Pána Ježiša Krista, čo vedie k bizarnému stavu, keď sa pápežove osobné názory, aj keď sú v rozpore s vkladom viery, považujú buď za nespochybniteľnú „božskú“ doktríny, alebo obhajované ako neprotirečivé, hoci podľa všetkých pravidiel logiky a interpretácie sú zjavne protirečivé,“ povedal.
Tým, ktorí môžu kritizovať The Disastrous Pontificate za to, že riskujú „podkopanie dôvery v samotný pápežský úrad“ a „že je príliš skoro po smrti pápeža Františka na takéto dielo“, Kwasniewski argumentoval, že spása duší si vyžaduje jasne hovoriť o jeho chybách.
„Musíme konať, aby sme napravili následky tých 12 strašných rokov, skôr než sa to stvrdí ako falošný precedens. Môžeme sa pozrieť do očí (obrazne povedané) stovkám tisícov mučeníkov, ktorí obetovali svoje životy, aby zachovali vieru a odovzdali ju nám, a povedať im, že emocionálne a duchovné trauma, ktoré sme utrpeli z rúk pápeža Františka, nás oslobodzuje od naliehavej úlohy napraviť jeho chyby, ktoré vystavujú duše nebezpečenstvu pekla? Nie, nemohli by sme; oni by nás dôrazne odsúdili,“ povedal Kwasniewski.
„Odsúdiť zaznamenávanie pravdy ako podkopávanie dôvery by bolo ako obviňovať Johanna Burcharda (slávneho kronikára pápežského dvora v renesancii) z podkopávania dôvery v pápežstvo, pretože vo svojom Liber Notarum zaznamenal nemorálne správanie pápeža Alexandra VI.,“ zdôraznil.
Teológ naliehal, aby bola Grigiova kniha odovzdaná kardinálom, biskupom, kňazom, profesorom, katechétom a rodičom, „aby ich upozornila na naliehavú situáciu, ktorú spôsobil pápež František svojím odklonom od magistéria.“x201D;
“Musíme varovať čo najviac veriacich, že František učil závažné omyly v hlavných doktrinálnych oblastiach. Musíme o týchto omyloch poučiť budúcu generáciu, rovnako ako anglickí katolíci stovky rokov poučovali svoje deti o omyloch protestantizmu, ktorý ich takmer udusil.“
„Z tejto skupiny detí, ak Boh dá, vzíde ďalšia generácia kňazov, rehoľníkov, biskupov a pápežov, ktorí formálne napravia škody spôsobené posledným pontifikátom.“
