Ceuta aneb „Tábor svatých“ na obzoru – Konzervativní noviny

Ceuta aneb „Tábor svatých“ na obzoru – Konzervativní noviny


Minulý týden vtrhlo do Ceuty asi 70 000 afrických migrantů. Ceuta, pobřežní město s 84 000 obyvateli, je posledním pozůstatkem španělské přítomnosti v severní Africe, spolu s městem Melilla ležícím dále podél marockého pobřeží a několika dalšími ostrovy. Přesto se jedná o starobylé iberské území. Portugalci převzali kontrolu nad Ceutou v roce 1415. O několik desetiletí později se stala de facto španělskou a v roce 1668 ji Portugalci formálně postoupili Španělsku, které tuto oblast ovládá od té doby. Odtud pramení závažnost krize z minulého týdne.

Migranti byli převážně mladí muži. Vtrhli do Ceuty po souši i po moři, překonali bezpečnostní bariéry a pochodovali městem, přičemž kradli a rabovali. Je to přesně ten druh scény, kterou si Jean Raspail představil ve svém dystopickém románu z roku 1973 Tábor svatých, čímž se tento kdysi okrajový a někdy i zakázaný román dostal do hlavního proudu veřejné debaty. Relevance románu však nespočívá v popisu delikventního chování migrantů. Spočívá v předvídání toho, jak se Západ zříká své odpovědnosti.

Do Ceuty přišli migranti jako nájezdníci, nikoli jako dobyvatelé. Po několika dnech, hladoví a vyhnaní ze supermarketů, se mnozí vrátili do Maroka. Španělské bezpečnostní složky nyní zatýkají a deportují zbývající migranty, ačkoli tisíce z nich stále zůstávají v horách. Vzhledem k tomu, že většina z nich odešla, může si španělská vláda Pedra Sáncheze oddechnout. Hrozby jiných zemí, že pozastaví Schengenskou dohodu se Španělskem, se rozplynuly v obvyklé výzvy k větší evropské solidaritě při řešení přílivu migrantů. Slovní válka proti Maroku za údajné podněcování krize utichla. Podle španělského ministra vnitra Fernanda Grande-Marlasky „nemusí nutně existovat někdo, koho by bylo možné vinit“.

To je mimořádné prohlášení. Premiér Sánchez migranty k příchodu lákal tím, že se prezentoval jako globální zastánce pro-migračního progresivismu. Na začátku tohoto roku jeho vláda schválila plán na udělení amnestie a sociálních dávek 500 000 nelegálních migrantů. Španělsko vynakládá více než 1,8 miliardy eur ročně na podporu migrantů a pouze 60 milionů eur na zastavení nelegálního vstupu. Financuje proimigrační, progresivní nevládní organizace v Maroku. Ve Španělsku Sánchez navýšil finanční prostředky na přijímání nezletilých bez doprovodu. A v červenci, když španělský Nejvyšší soud ztížil vyhoštění migrantů přistižených při pokusu o přeplavání do Ceuty a Melilly, ministerstvo vnitra ignorovalo varování zpravodajských služeb ohledně blížícího se přílivu migrantů.

Snahy ministra vnitra Grande-Marlasky vyhnout se odpovědnosti mají jasnou paralelu v Raspailově románu. Tábor svatých vypráví o milionu migrantů, kteří se vydávají v chatrné flotile z indického subkontinentu do Francie. Vlády zemí původu migrantů „se zříkají jakékoli odpovědnosti“ za cokoli, co se stane. Francouzská vláda, vedená humanitárními principy, navrhuje vyslat uvítací výbor pro migranty. Vláda se však zdráhá nést náklady a vyzývá ostatní země, „aby se podělily o břemeno štědrosti“, dokonce navrhuje, aby flotila byla svěřena pod ochranu OSN. Ostatní země se do toho nehrnou. Vůdci se vyhýbají těžkému rozhodnutí odmítnout migranty a doufají, že více jídla, pomoci nebo bouří zastaví či potopí chatrnou flotilu a ušetří jim tak nutnost učinit obtížné rozhodnutí. To se však nestane.

S blížícím se příjezdem flotily k francouzským břehům musí francouzský prezident konečně jednat. „Nařídil jsem naší národní armádě, aby použila sílu k zabránění jejich vylodění, neboť jasně prohlašuji, že zbabělost tváří v tvář slabosti je jednou z nejmocnějších, nejrafinovanějších a nejsmrtelnějších forem zbabělosti,“ prohlásí v celostátním projevu. Pak však zaváhá a opustí svůj scénář: „Zabíjet je těžké.“

A tak zbavuje „každého vojáka, každého policistu, každého četníka, každého důstojníka“ jeho povinností. Každý si může sám rozhodnout, co udělá. Tento postup představuje definitivní zřeknutí se politické odpovědnosti. Autorita se sama popřela. „Vzhledem k tomu, že Francie osvícenství padla na kolena z vlastní vůle,“ píše Raspail, žádná jiná západní vláda „se nyní neodváží převzít odpovědnost svým jménem.“ A tak tímto činem, ještě než migranti vůbec přistáli, spáchaly Francie i celá civilizace sebevraždu.

Důvod, proč se masová migrace do Evropy od roku 2015 stala politickou krizí, je naprosto zřejmý. Evropské elity poskytují velkorysé azylové podmínky, které usnadňují vstup a ztěžují vyhoštění. Legální i nelegální přistěhovalci mají nárok na individuální soudní řízení; zatímco migranti čekají na výsledek, požívají právní, sociální a nevládní podporu na náklady daňových poplatníků. Evropské elity zřejmě věří, že tento systém je nezbytný k tomu, aby se očistily od skvrny druhé světové války. To motivuje další migranty, aby riskovali cestu.

Je to také novější jev, než se zdá. Na počátku 90. let, během rozpadu Jugoslávie, bylo nově sjednocené Německo zaplaveno migranty. Jeho poválečná ústava k tomu přímo vybízela. Článek 16 Základního zákona z roku 1949 sliboval velkorysá azylová ustanovení, aby Spolková republika Německo mohla sloužit jako útočiště před totalitními zeměmi – konkrétně těmi za železnou oponou. Miliony Jugoslávců podnikly cestu přes jiné země, aby dosáhly tohoto slibu německého azylu. Německo si uvědomilo, že s pádem železné opony se svět mění a čl. 16 vedl k humanitární krizi. Rychle proto změnila svou ústavu, aby omezila žádosti o azyl.

O desetiletí později by takové přizpůsobení se okolnostem bylo nemyslitelné. Třicet dva let stará Evropská unie se považuje za pokračovatele poválečné éry. Subtilně však změnila zákony, aby odpovídaly morální mýtotvorbě. Migrace motivovaná touhou po lepším ekonomickém životě se stírá s legitimními žádostmi o status uprchlíka a azyl. Evropa má stejné humanitární povinnosti přijmout je všechny, protože jinak by Evropa vytvářela další Osvětim. Nazvěme to ideologií „poválečnosti“.

„Poválečnost“ vzkvétá ze dvou důvodů. Zaprvé, neomezené humanitární povinnosti a moralismus hesla „nikdy více“ zakrývají nedávné právní změny. Často se říká, že protože je Španělsko zemí „prvního světa“, tedy „rozvinutou“ zemí, nezletilí nemohou být deportováni zpět do Maroka. Španělský stát za ně musí platit; alternativa by byla morálně zavrženíhodná. Nechme stranou pochybné předpoklady, že nezletilé nelze vrátit k příbuzným v jejich zemi původu nebo že jejich země původu nedokáže uspokojit jejich potřeby. V roce 2000 Španělsko přijalo zákon, který upravoval – nikoli zakazoval – navracení nezletilých bez doprovodu. Zákon poskytoval prostor pro vyjednání dvoustranných dohod o navracení. V roce 2007 podepsaly Španělsko a Maroko takovou dohodu. V roce 2024 však španělský Nejvyšší soud tuto dohodu zrušil. Nyní Maroko chce své nezletilé zpět, ale nemá žádný právní prostředek, jak o ně požádat; Španělsko si je ponechává a vychovává je na náklady daňových poplatníků. Sánchezova vláda k tomu ještě více povzbuzuje. Na začátku tohoto týdne slíbila Ceutě dalších 25 milionů eur na podporu, ubytování a vzdělávání 862 nezletilých bez doprovodu – mladých mužů – v současné době evidovaných. K dispozici je také celý právní aparát připravený pomoci jim s přesídlením po celém Španělsku, s legalizací jejich statusu a získáním občanství. Tito mladí muži jsou tu, aby zůstali. Jejich příbuzní je budou následovat.

Za druhé, „poválečný přístup“ vzkvétá, protože přesouvá odpovědnost za plnění humanitárních závazků na jiné země a instituce, které nejsou vázány zákony, na něž jsou elity EU tak hrdé. Migrantská krize z roku 2015 skončila, když Evropa začala platit Turkům za to, aby tam migranty zadržovali. Dalším prostředkem k přesunu odpovědnosti je NATO. Od roku 2016 hlídkují plavidla evropských zemí v Egejském moři pod dohledem NATO, protože právo EU týkající se žádostí o azyl a deportací neplatí stejným způsobem pro plavidla plující pod vlajkami NATO. To umožnilo rychlou identifikaci a odklízení lodí s migranty z Egejského moře (kde je mohou Turci, kteří jsou členy NATO, ale ne EU, naložit a zajistit tak, že se nikdy nedostanou do jurisdikce EU).

Turci jsou za své úsilí dobře odměňováni. Jiné, méně mocné země mají odlišné vyjednávací strategie. Maroko v roce 2021 využilo migraci jako zbraň a vyslalo několik tisíc migrantů do Ceuty, aby přimělo Španěly postavit se na marockou stranu ve starém územním sporu o Západní Saharu. Fungovalo to. EU nyní poskytuje Maroku miliony eur na pomoc s kontrolou hranic. Marocká vláda tvrdí, že dotace jsou příliš malé, a má pravdu. Černošští afričtí migranti nepodnikají cestu přes Saharu proto, že by chtěli pobývat v Casablance; dělají to proto, že čekají na vhodnou příležitost, jak využít benevolentního právního prostředí EU a Španělska. Zatímco čekají, stávají se pro Maroko problémem.

A když se naskytne vhodná příležitost ke vstupu do EU, migranti se snadno zmobilizují. Pokud existuje něco, co nutí ideology poválečného myšlení počítat s důsledky svého přesvědčení, je to digitální revoluce. Dvojznačné soudní rozhodnutí nebo projev se okamžitě šíří na sociálních médiích a podněcuje zvěsti mezi miliony lidí, že je možný okamžitý vstup do Evropy. Aktivisté a převaděči pomáhají koordinovat pohyb, mobilizaci a strategie vstupu. Vznikají automatizované účty, které šíří zprávy o tom, že hranice jsou otevřené.

Španělští a evropští zákonodárci nesou odpovědnost za podněcování celého tohoto cyklu. Neschopnost postavit se podnětům, které vytváří špatná legislativa, znamená, že evropské státy a EU musí platit jiným zemím za to, aby držely evropské migrační problémy na uzdě. To dává těmto pohraničním státům – nebo frakcím v nich – obrovskou páku.

V krizi z minulého týdne se marocká vláda možná při počáteční mobilizaci migrantů držela stranou. Existují však zprávy, že varovala španělskou vládu, aby počítala s náporem. A spolupracovala na odsunu migrantů bez jakéhokoli geopolitického vyjednávání. To naznačuje, že ačkoli tato událost nebyla předem promyšlenou strategií narušení, mohla být zneužita určitou frakcí uvnitř státu. Zineb Riboua tvrdí, že jde o součást islamistické kampaně zaměřené na oslabení legitimity marocké monarchie, načasované na volby v příštím měsíci.

Neochota prosazovat hraniční kontroly, odrazovat od vstupu a omezovat kanály pro podávání žádostí o azyl v novém technologickém prostředí vytváří slabá místa, která využívají nepřátelé Evropy. Místo toho, aby se Brusel vypořádal se slabostí hraničních kontrol, má však odpověď: vinit dezinformace. Jedná se o další způsob, jak se vyhnout odpovědnosti, přičemž se naznačuje, že lži šíří ruští či američtí aktéři.

Zatímco tedy Brusel váhá s prosazováním hraničních kontrol, plánuje rozšířit svůj model kontroly informací za své hranice. Thierry Breton – strůjce zákona o digitálních službách (DSA), jehož návrhy na cenzuru amerických společností vyvolaly sankce ze strany Trumpovy administrativy – navrhl, že pokud chce Maroko i nadále dostávat pomoc EU v oblasti hraniční kontroly, bude muset přijmout nadvládu DSA. Podmiňování dotací je známou strategií k rozšiřování informačního impéria EU.

Je typické číst materialistická vysvětlení migrační krize. Evropa potřebuje levnou pracovní sílu. Potřebuje nové daňové poplatníky, aby podpořila upadající sociální státy. Jiná vysvětlení obviňují špatné ekonomické podmínky v třetím světě. Tato řešení vykreslují migrační krizi jako technický problém, který vyžaduje technokratická řešení. Neosobní byrokracie musí rozhazovat více peněz a slibovat více zahraniční pomoci; doma pak musí buď omezit sociální dávky, nebo zavádět inovace. Větší růst všechny tyto problémy vyřeší. Spojené státy vedou podobnou diskuzi. Žádné z těchto materiálních vysvětlení neuchopuje realitu masové migrace po roce 2015. Tábor svatých nám pomáhá pochopit, že kořenem krize není materiální otázka, ale duchovní nemoc. Zatímco evropské elity si gratulují k úsilí o morální čistotu, břemeno a náklady tohoto světového názoru se přehazují na ostatní. A zákony, které by mohly hájit skutečné potřeby evropských měst a komunit, se nepřijímají.

Mezitím migranti stále přicházejí. „Všechno zavřeli, abychom si nemohli koupit nic k jídlu, a donutili nás tak vrátit se do naší země,“ řekl jeden migrant v Ceutě, třiadvacetiletý Mohamed Hatri. „Ale i kdyby to zavřeli… jsme odhodláni tady zůstat, ať už máme hlad, nebo ne.“ Mezi jeho odhodláním a evropskou rezignací leží naše post-západní budoucnost.

Publikováno v časopise First Things

Konzervativní noviny nabízí všechny články zdarma. Náš provoz se však neobejde bez nezbytné finanční podpory. Pokud se Vám Konzervativní noviny líbí, budeme vděčni za Vaši pomoc. Číslo účtu: 2701544173 / 2010. Děkujeme!





100 Kč200 Kč500 Kč