Rímska diecéza plánuje stretnutie kresťanov a moslimov v významnej mešite

Rímska diecéza plánuje stretnutie kresťanov a moslimov v významnej mešite

proxyLeave a comment

  • Medzináboženský dialóg môže oslabovať katolícku vieru a pravdu o Kristovi.
  • Podujatia s moslimami môžu viesť k falošnému ekumenizmu a náboženskej indiferentnosti.
  • Nostra Aetate je kritizovaná za podporu falošných náboženstiev bez výzvy na obrátenie.
  • Reakcie katolíkov naznačujú obavy o smerovanie Cirkvi a jej učenie.

Rímska diecéza vo štvrtok oznámila, že na budúci týždeň zorganizovala podujatie zamerané na kresťansko-moslimský dialóg, ktoré sa uskutoční vo Veľkej mešite v Ríme.

Vo svojom oznámení z 30. apríla diecéza uviedla, že budúci štvrtok, 7. mája, vyšle svojich zástupcov, aby vystúpili na medzináboženskom stretnutí s názvom „Kresťania a moslimovia v dialógu vo Veľkej mešite“ , ktoré organizuje Islamské kultúrne centrum Talianska spolu s rímskou diecézou. Diecéza vo svojom oznámení zdôraznila, že toto „medzináboženské stretnutie“ bude nadväzovať na príklad pápeža Leva – rímskeho biskupa –, jeho predchodcu pápeža Františka, ako aj na dokument Druhého vatikánskeho koncilu „Nostra Aetate“, deklaráciu o vzťahu Cirkvi k nekresťanským náboženstvám.

Medzi zástupcami diecézy, ktorí budú na stretnutí vystupovať, sú monsignor Marco Valenti, pomocný biskup severného sektora; monsignor Marco Gnavi, vedúci Úradu pre ekumenizmus, medzináboženský dialóg a nové náboženské hnutia; dr. Abdellah Redouane, generálny tajomník Islamského kultúrneho centra v Taliansku; a profesor Wasim Salman, dekan Pápežského inštitútu pre arabské a islamské štúdiá (PISAI).

Okrem vyslania rečníkov na stretnutie diecéza predstaví „informačné listy o islame,“ ktoré podporuje Talianska biskupská konferencia a PISAI a ktoré spoločne vypracovala zmiešaná kresťansko-moslimská komisia, a imám Nader Akkad im zorganizuje prehliadku Veľkej mešity, najväčšej mešity v západnej Európe.

V čase písania tohto článku nie je známe, aké informácie sú v týchto „informačných letákoch“ obsiahnuté a či v nich islam odmietajú ako falošné náboženstvo, alebo sa v nich iba hovorí o posilňovaní jednoty s moslimami bez toho, aby ich vyzývali na konverziu.

Monsignor Gnavi zdôraznil, že toto medzináboženské stretnutie nadväzuje na medzináboženské úsilie pápeža Leva a pápeža Františka, ako aj na Nostra Aetate.

„Sme pápežovou diecézou a náš biskup Leone vždy jasne zdôrazňoval hodnotu dialógu a medzináboženského stretnutia, a to už od začiatku svojho pôsobenia aj pri mnohých ďalších príležitostiach,“ povedal Gnavi.

„Absolvoval púte do Turecka, Libanonu a afrických krajín,“ dodal, „čím vytyčoval cestu dialógu a medzináboženského stretnutia v duchu Nostra Aetate a v nadväznosti na pápeža Františka a víziu vyjadrenú v apoštolskej exhortácii Fratelli Tutti.“

V priebehu desaťročí od jej vyhlásenia bola Nostra Aetate kritizovaná za podporovanie falošného ekumenického postoja, keďže ju možno interpretovať tak, že nevedie nekresťanov k obráteniu sa ku Kristovi a Jeho Cirkvi, ale naopak utvrdzuje tých, ktorí patria k falošným náboženstvám, v ich vierovyznaní.

ČÍTAJTE: Vatikán si pripomína výročie Nostra Aetate tanečnou oslavou na počesť hinduizmu a islamu

Dokument obsahuje nejednoznačné formulácie, ako napríklad, že Cirkev „váži“ nekresťanské náboženstvá a uvádza, že Cirkev „vyzýva svojich synov, aby prostredníctvom dialógu a spolupráce s vyznávačmi iných náboženstiev… uznávali, zachovávali a podporovali dobré veci, duchovné a morálne, ako aj sociokultúrne hodnoty, ktoré sa medzi týmito ľuďmi nachádzajú.“

Nostra Aetate, alebo aspoň jej bežný výklad, viedla k desaťročiam medzináboženských podujatí s moslimami a inými falošnými náboženstvami, ako aj k pôsobeniu pápeža Františka’ kontroverznej encykliky z roku 2020 Fratelli Tutti, ktorá je od svojho vyhlásenia kľúčovým referenčným textom pre ekumenické úsilie. Tento text propaguje formu bratstva bez Boha a „náboženský indiferentizmus“, čo viedlo cirkevného historika Roberta de Matteiho k varovaniu, že keď je „bratstvo“ oddelené od kresťanskej lásky, „nielenže nepredstavuje prvok súdržnosti v spoločnosti“, „stáva sa zdrojom jej rozpadu“.

Pápež Lev v tomto trende pokračoval, keď počas svojej jesenej cesty do Istanbulu navštívil Modrú mešitu ako ekumenické gesto, hociodmietol sa tam modliť s odôvodnením, že uprednostňuje modlitbu v katolíckom kostole pred Najsvätejšou sviatosťou. Počas svojej nedávnej cesty do Afriky sa však pápež pri návšteve mešity v Alžíri v Alžírsku zapojil do tichej modlitby s imámom a nazval mešitu „miestom hodným Boha“.

ČÍTAJTE:Pápež Lev XIV. nazval mešitu v Alžíri „miestom hodným Boha“ a spolu s imámom sa pomodlil v tichosti

Monsignor Gnavi tiež poznamenal, žekardinál Baldo Reina, vikár diecézy’vikár, minulý rok navštívil Veľkú mešitu a „na krátko sa zúčastnil modlitby“ a „následne sa stretol so všetkými vodcami, imámami a zástupcami.“

„Rovnako ako vtedy, aj dnes musí bratské stretnutie rozšíriť priestor mieru vo svete, ktorý horí konfliktmi, napätím a násilím,“ povedal kňaz.

Oznámenie o stretnutí vyvolalo značnú negatívnu reakciu zo strany katolíkov. Jeden používateľ X, Depositum Fidei, sa opýtal, či sa Cirkev snaží obrátiť ľudí na katolicizmus alebo na islam.