
- Otec Keenan rúhavo spochybňuje tradičné učenie Cirkvi o svätých a homosexualite.
- Jeho porovnanie queer teológov s katolíckymi feministkami ignoruje učenie Cirkvi.
- Katechizmus jasne odsudzuje homosexuálne činy ako neusporiadané a smrteľné hriechy.
- Keenanova história odporu voči katolíckemu učeniu ohrozuje pravú vieru a morálku.
Otec James Keenan, S.J., počas hlavného prejavu na tohtoročnej výročnej konferencii Outreach Conference rúhavo citoval „teológa z komunity queer“, aby naznačil, že svätí sú „často“ homosexuáli.
Počas svojho hlavného prejavu na konferencii Outreach Conference 2026 na Georgetownskej univerzite tento jezuita citoval dielo Flory Tang, aby tvrdil, že svätí sú „často sami o sebe pouční ako queer svätí“.
Keenan, ktorý už vyše 20 rokov pôsobí ako profesor teológie na nominálne katolíckej univerzite Boston College, tiež porovnal „teológov queer“ s aktivistami za občianske práva a takzvanými „katolíckych feministiek.“
„Flora Tang v článku ‚Čo ma queer teória naučila o svätých‘ jasne ukazuje, že svätí sú často sami o sebe pouční ako queer svätí,“ povedal Keenan počas svojho prejavu. „Napriek tomu nás nabáda, ‚aby sme neostali uviaznutí v naratívoch queerovej istoty a otvorili sa fragmentovaným naratívam, ktoré neupravujú hlasy smútku a nenaplnených nádejí na queerovú a dekolonizovanú cirkev.‘“
Tangov článok pre Political Theology Network rúhavo naznačuje, že viacerí svätí boli homosexuáli, vrátane sv. Sergius a Bacchus, rímskych vojakov zo štvrtého storočia, ktorí spoločne zomreli mučeníckou smrťou za to, že odmietli priniesť obetu rímskym bohom, a sv. Perpetua a Felicity, spoločné mučenice z 3. storočia, z ktorých každá mala deti.
POZRITE SI: Mladí katolíci sa modlia ruženec na protest proti pro-LGBT konferencii otca Jamesa Martina
Tieto obvinenia zrejme vyplývajú zo sexualizácie príbehov o viacerých veľkých svätých, ktorí mali čisto platonické kresťanské priateľstvá.
Keenan vo svojom prejave pokračoval: „Dovoľte mi dodať, že si nemyslím, že by sa rozvážnosť queer teológov výrazne líšila od rozvážnosti aktivistov za občianske práva, katolíckych mierových aktivistov či katolíckych feministiek.“
Kňaz pozoruhodne vynechal akúkoľvek zmienku o dlhodobom učení katolíckej cirkvi o „manželstve“ osôb rovnakého pohlavia.
Katechizmus Katolíckej cirkvi učí, že „homosexuálne činy sú vo svojej podstate neusporiadané“ a „v rozpore s prirodzeným zákonom“ a že homosexuálna orientácia je „objektívne neusporiadaná“. Katechizmus veľmi jasne uvádza, že homosexuálna činnosť nemôže byť nikdy schválená, a opakuje, že „homosexuálne osoby sú povolané k cudnosti“. Homosexuálne činy sú smrteľnými hriechmi; preto každý, kto sa dopúšťa týchto hriechov a neprejaví pokánie prostredníctvom sviatosti spovede, je vystavený nebezpečenstvu pekla.
PREČÍTAJTE SI: Kardinál McElroy chváli Vatikán za bagatelizovanie homosexuálneho hriechu počas konferencie Jamesa Martina
Navyše, zatiaľ čo Keenan nadšene porovnáva „queer teológov“ s „katolíckych feministiek“, ignoruje učenie Cirkvi, ktoré túto ideológiu jasne odsudzuje.
Tradičné katolícke učenie zastáva názor, že muži a ženy sú si rovní v dôstojnosti ako stvorenia stvorené na obraz a podobu Boha, pričom zároveň obhajuje hierarchickú rozmanitosť úloh v rámci manželského vzťahu. Toto sa vyučuje v súlade s poriadkom zakoreneným v prírode v záujme komplementarity, a nie ako predsudok.
Páter Keenan, podobne ako jeho spolubrat z jezuitského rádu otec James Martin, zakladateľ organizácie Outreach, má za sebou dlhú históriu otvoreného odporu voči učeniu Cirkvi o „manželstve“ osôb rovnakého pohlavia.
Na rozdiel od Martina, Keenan má tri teologické tituly, vrátane licencie v posvätnej teológii (S.T.L.) a doktorátu v posvätnej teológii (S.T.D.) z Pápežskej gregoriánskej univerzity, a takmer 40 rokov pôsobil ako profesor teológie na viacerých nominálne katolíckych univerzitách.
Najvýznamnejšie je, že už v roku 2003 Keenan svedčil proti návrhu ústavnej zmeny H.3190 v štáte Massachusetts, ktorá by definovala manželstvo ako stabilný zväzok medzi mužom a ženou, a to na základe mylného tvrdenia, že je to „v rozpore s katolíckym učením o sociálnej spravodlivosti“.
„Ako kňaz a morálny teológ nechápem, ako by niekto mohol využiť rímskokatolícku tradíciu na podporu návrhu H. 3190,“ nepravdivo vtedy tvrdil kňaz.





