- Adopcia trojice ohrozuje tradičné rodinné hodnoty a stabilitu detí.
- Homosexuálne vzťahy neposkytujú potrebný vzor matky a otca pre deti.
- Právo na adopciu by malo prioritizovať blaho detí, nie túžby dospelých.
- Redefinovanie manželstva vedie k rozpadom rodín a narušeniu spoločenských noriem.
Adopčná agentúra so sídlom v štáte Illinois propaguje homosexuálnu „trojicu“ ako potenciálnych adoptívnych rodičov pre dieťa, ktoré potrebuje domov.
V ich adopčnom profile na webovej stránke LifeLong je v kolónke „Typ rodiny“ tejto mužskej skupiny výslovne uvedené „Trojica“ a obsahuje list adresovaný biologickej matke ich budúceho dieťaťa. „Vieme, že traja otcovia možno nie sú rodina, ktorú ste očakávali, keď ste zvažovali adopciu, a vieme, že naša rodina je trochu netradičná,“ píšu muži. „Strávili sme roky budovaním spoločného, láskyplného a oddaného života a už dlho sme dúfali, že tento život budeme môcť zdieľať s dieťaťom.“
Po tom, čo sľúbili „detstvo plné zážitkov: pozorovanie veľrýb, plavby trajektmi na nové ostrovy, spoznávanie Kanady, výlety po celej krajine i za jej hranice, túry po horách a dažďových pralesoch v našom okolí, objavovanie nových miest a ochutnávanie jedál z celého sveta“, táto trojica zdôrazňuje rozšírený „kruh rodiny a priateľov“, ktorý zahŕňa „päť starých rodičov, tety, strýkov a bratrancov a sesternice, ktorí sa stanú známymi tvárami počas celého ich detstva“ a dvoch blízkych priateľov, ktorí „už plánujú, že budú strýkom a tetou“.
Trojica, odpovedá Solas, „nie je rodina. Je to sexuálny fetiš. A neslúži potrebám dieťaťa. Slúži iba sexuálnym túžbam dospelých.“
„LifeLong“’s „O nás“ stránka sa výrazne prezentuje ako „LGBTQ+ priateľská adopčná služba“, ktorá verí, že „páry, jednotlivci a netradičné rodiny majú všetci právo na adopciu.“ Konzervatívci však už dlho varujú pred prístupom, ktorý považuje adopciu za otázku „práv“ dospelých a ich uspokojenia, pričom skutočným zameraním by malo byť blaho detí.
značné množstvo sociologickej literatúry podporuje záver, že deťom najlepšie slúžia domácnosti s matkou aj otcom, keďže každé pohlavie prináša do rodičovstva jedinečné silné stránky a dôrazy, ktoré sa navzájom dopĺňajú; a poskytuje deťom pozitívny vzor vlastného pohlavia, ako aj pomáha im pochopiť a nadviazať vzťah s opačným pohlavím. Naopak, mužskému páru by podľa definície chýbala matka a lesbický pár by nebol schopný poskytnúť otca.
Spojenie homosexuality s polygamnými vzťahmi ešte viac komplikuje túto dynamiku pre nič netušiace dieťa, ktoré je umiestnené do takejto domácnosti.
„Sú ľudia inklinujúci k vzťahom typu „trojice“ nespravodlivo zaobchádzaní, keď ich konsenzuálne romantické väzby nie sú uznávané? Sú ich deti neprimerane ‚stigmatizované?‘“ napísal Ryan Anderson z Centra pre etiku a verejnú politiku napísal vo svojej knihe z roku 2015 Truth Overruled, ktorú napísal v nadväznosti na osudové rozhodnutie Najvyššieho súdu USA v prípade Obergefell. „Výsostné postavenie ‚monogamie‘ v západnom práve a kultúre bolo založené na presvedčení, že jeden muž a jedna žena, ktorí sa zjednotia v komplexnom akte vedúcom k počatiu dieťaťa, by mali vytvoriť stabilnú rodinu. Ale ak je mužsko-ženská povaha manželstva úplne arbitrárna, čo je na čísle dva také výnimočné? Aký je zásadný dôvod na odmietnutie „manželskej rovnosti“ pre trojice, štvorice a viac osôb?
“Predstieranie z právneho hľadiska, že muži a ženy sú zameniteľní, že „monogamické“ vzťahy fungujú rovnako dobre ako monogamné vzťahy, že „trojice“ sú rovnaké ako páry a že „wedlease“ je lepšie ako manželský zväzok, povedie len k väčšiemu počtu rozpadnutých rodín, viac zlomených sŕdc a väčšiemu zasahovaniu vlády,“ varovali Anderson a ďalší odporcovia redefinovania manželstva. Dnes organizácie ako LifeLong pomáhajú trojiciam, ako sú Adam, Adam a Zev, propagovať takéto domácnosti ako „dobrodružstvo“.
