Dňa 22. decembra uplynie 50 rokov od mučeníckej smrti Carlosa Alberta Sacheriho, ktorého obkľúčilo komando teroristickej skupiny Ľudová revolučná armáda (ERP), keď sa vracal s rodinou zo svätej omše v Buenos Aires. Neváham uznať, že jeho smrť bola mučeníctvom, ovocím jeho dobročinnosti. V celých dejinách Cirkvi sú dejiny mučeníctva. Mučeníctvo nespočíva v utrpení, ktoré sa ukladá mučeníkovi, ale v láske, ktorá ho poháňa prijať kríž. Zdôrazňujem, že láska je agapé Nového zákona. Mučeník sa vydáva na smrť s kresťanskou statočnosťou.
Sacheri vedel, že sa blíži jeho hodina, hoci útok bol v skutočnosti prekvapením. Takmer dva mesiace predtým, 28. októbra 1974, bol filozof a majster katolíckeho nacionalizmu Jordán Bruno Genta umučený rukou ERP, keď odchádzal na omšu do neďalekej farnosti. Sacheri, katolícky mysliteľ a vlastenec v krajine sužovanej marxistickými teroristami pripravenými premeniť ju na druhú Kubu, pochopil, že je ďalší na rade.
Svoju dobročinnosť uplatňoval na početných konferenciách pred vzdelaným univerzitným publikom i v ľudovom prostredí. Bol verným služobníkom Cirkvi; neodmietol prehovoriť k malej farskej skupine, ak ho o to požiadali. Jeho tomistická inšpirácia zodpovedala jeho štúdiu Anjelského doktora u otca Julia Meinvielleho. Tento filozofický sklon pestoval aj na Lavalovej univerzite v kanadskom Quebecu, kde navštevoval ďalšieho učiteľa Charlesa De Konincka, ktorý vystupoval proti personalistickému humanizmu Jacquesa Maritaina a oponoval mu v otázke prvenstva spoločného dobra. Sacheri tento prístup posilnil pri štúdiu sociálnej náuky Cirkvi rozpracovanej v pápežských encyklikách.
Sacheriho’písomné dielo zahŕňa množstvo článkov a dve významné knihy Prirodzený poriadok a Tajomná Cirkev. V prvej knihe sa zbieha tomistická filozofia a právnická inšpirácia spolu so sociálnou náukou Cirkvi. Pre svätého Tomáša je ordo ekvivalentom veritas; poriadok a pravda tvoria zmysel skutočnosti. Dielo je stále vysoko aktuálne, keďže konštruktivistické myslenie sa vyhýba metafyzickému pojmu prirodzenosti alebo sa mu stavia do opozície.
Tajomná cirkev sa zameriava na počiatky cirkevného tretieho svetonázoru 60. a 70. rokov 20. storočia, ktorý vychádzal z progresívnej interpretácie Druhého vatikánskeho koncilu. Zaujímavá je reakcia pápeža Pavla VI, ktorý povedal: “Očakávali sme rozkvitnutú jar, ale prišla krutá zima.”Sacheri’v práci poukazuje na katastrofálnu činnosť samozvaného Hnutia kňazov pre tretí svet, ktoré bolo do značnej miery inšpirované dokumentmi Medellín, dielom zhromaždenia latinskoamerickej biskupskej rady. Nezabúda ani na mená: miestnych protagonistov a európskych kontaktov, aktualizáciu katolícko-marxistického dialógu a z toho vyplývajúci zmätok v sociálnom učení katolicizmu. Toto dielo nemôže dobre vnímať episkopát situovaný v “krajnom strede”, ktorý neznáša “pravé krídlo” a úsmevne žmurká na ľavicu.
Mučeníctvo musí Cirkev uznať počas procesu blahorečenia. O to bol požiadaný biskup San Isidro, ktorý nepovažoval za vhodné začať tento proces. V tom čase som kritizoval rozhodnutie kanonistu Vicenteho Llambía, ktorý vyjadril opačný názor. Teraz je vhodné znovu naliehať na vypočutie žijúcich svedkov, aby sa prípadný proces nestal historickou kauzou, ktorá by bola komplikovanejšia.
Päťdesiate výročie Sacheriho’mučeníckej smrti nás zaväzuje k tomu, aby sme sa podelili o jeho osobnosť a myšlienky, najmä medzi mladými ľuďmi, ktorí budú obohatení príkladom lásky, ktorá prenikla jeho cirkevnú a vlasteneckú činnosť. Bolo by potrebné pustiť sa do kompletného vydania jeho diel: dvoch kníh, článkov, ktoré v nich neboli zhromaždené, a tiež prekladu jeho doktorskej práce, napísanej vo francúzštine, o “existencii a povahe rozvažovania”
Prenos Sacheriho’myšlienok by mal inšpirovať k ďalším publikáciám o jeho kariére. K dispozícii je významný text (900 strán) od Héctora H. Hernándeza s názvom Sacheri:
+ Héctor Aguer
: Kázanie a umieranie pre Argentínu.
Emeritný arcibiskup La Platy
Buenos Aires, piatok 15. novembra 2024
Pamiatka svätého Alberta Veľkého, biskupa a doktora Cirkvi
Mesiac blahoslavenej Panny Márie
