- SSPX odmieta učenia Druhého vatikánskeho koncilu, čím sa oddeľuje od Cirkvi.
- Biskup Paprocki označil SSPX za protestantskú sektu, čo je vážne varovanie.
- Vysvätenia bez pápežského poverenia sú znakom schizmatického zmýšľania a nezávislosti.
- Podpora SSPX od niektorých preláty narúša jednotu katolíckej Cirkvi.
Biskup Thomas Paprocki zo Springfieldu označil Spoločnosť svätého Pia X. (SSPX) za „ďalšiu protestantskú sektu“ vo videu adresovanom svojej diecéze minulý týždeň, v reakcii na vysvätenie štyroch nových biskupov, ktoré tento rád vykonal začiatkom tohto mesiaca bez pápežského poverenia.
Vo videu, zverejnenom 13. júla a nazvanom „Hlavný problém so SSPX“, Paprocki poznamenal, že tesne pred vysväteniami SSPX vydala 154-bodové vyznanie viery adresované pápežovi Levovi XIV. a kardinálom z celého sveta, ktoré obsahovalo ostrú kritiku Druhého vatikánskeho koncilu a pokoncilových reforiem. Biskup argumentoval, že keďže Spoločnosť odmieta určité učenia koncilu a vykonaním vysvätení neuposlúchla pápeža, je „v podstate ďalšou protestantskou sektou“.
„„Tým, že sa Spoločnosť svätého Pia X. vzoprela pápežovi a odmietla učenie Druhého vatikánskeho koncilu, je teraz v podstate ďalšou protestantskou sektou, ktorá si myslí, že má pravdu ona a pápež sa mýli,“ povedal Paprocki vo videu.
Otázka prijatia jednotlivých dokumentov Druhého vatikánskeho koncilu bola pred vysväteniami 1. júla kameňom úrazu medzi SSPX a Vatikánom.
Februárové komuniké z generálneho domu SSPX bolo uverejnené po stretnutí generálneho predstaveného pátra Davida Pagliaraniho s kardinálom Víctora Manuela Fernándeza uvádzalo, že kardinál navrhol dialóg so SSPX s cieľom objasniť minimálne nevyhnutné požiadavky na kanonický status SSPX. Fernández už predtým jasne vyjadril, že dokumenty Druhého vatikánskeho koncilu musia byť zo strany SSPX prijaté v plnom rozsahu, aby mohla dosiahnuť takýto „regulárny“ status.
Niekoľko prominentných katolíckych prelátov, vrátane biskupa Athanasiusa Schneidera, obhajovalo postoj Spoločenstva k Druhému vatikánskemu koncilu, argumentujúc, že keďže išlo o pastoračný koncil, dokumenty sa skutočne dajú opraviť a Spoločenstvo, spolu so všetkými veriacimi, preto nie je povinné akceptovať každý z koncilových’s documents in order to maintain communion with the Church, as the Vatican has claimed.
“Prečo sa bezpodmienečné prijatie textov Druhého vatikánskeho koncilu prezentuje ako conditio sine qua non pre plné spoločenstvo so Svätou stolicou, zatiaľ čo v súvislosti s pastoračnými, disciplinárnymi alebo nedefiniitívnymi učením predchádzajúcich 20 ekumenických koncilov neexistuje žiadna porovnateľná požiadavka?” zamýšľal sa Schneider v nedávnom článku.
„Medzi nedefinitívnymi učením Druhého vatikánskeho koncilu je niekoľko – najmä tých, ktoré sa týkajú náboženskej slobody, ekumenizmu, medzináboženského dialógu a kolégiality – ktorých formulácie sú nejednoznačné a ťažko zlučiteľné s doktrínami, ktoré Magisterium dôsledne vyučovalo od éry cirkevných otcov až po obdobie bezprostredne predchádzajúce koncilu,“ dodal Jeho Excelencia.
Iní preláti, ako napríklad biskup Marian Eleganti, však s Paprockim súhlasili a uviedli, že plánované vysvätenia predstavujú „schizmatické zmýšľanie“, ktoré prejavujú tým, že konajú nezávisle od autority Vatikánu, a teda aj Cirkvi.
„Po prvé, konajú s plnou autonómiou bez pápežského poverenia alebo potvrdeného poslania; po druhé, pôsobia s biskupmi, ktorí nie sú v jednote s pápežom a biskupským kolégiom; po tretie, udržiavajú stovky kňazov, ktorí nie sú inkardinovaní; a napokon existujú v akomsi jurisdikčnom nirváne prostredníctvom samopriznania autority, pričom sa považujú za jediných pravých katolíkov s jedinými pravými sviatostami, aspoň bez chýb, a s jedinou pravou doktrínou,“ uviedol Eleganti.
„Tvrdia, že nechcú Cirkev vedľa Cirkvi, pričom ju vytvárajú a správajú sa spôsobom, ktorý tomu presne zodpovedá,“ dodal.
