- Milovať nepriateľov je radikálne a podstatné pre kresťanský život.
- Dokonalosť je cieľ, ktorý by sme mali usilovne sledovať.
- Úcta k Najsvätejšiemu Srdcu je nevyhnutná pre duchovný rast.
- Budúcnosť Cirkvi je sľubná s mladými kňazmi a ich oddanosťou.
Tento článok bol pôvodne uverejnený 23. júna 2024.
V tohtotýždňovej dvojdielnej epizóde relácie The Bishop Strickland Show biskup Joseph Strickland hovorí o láske k nepriateľom, dokonalosti a úcte k Najsvätejšiemu Srdcu.
Strickland začína prvú časť komentárom k časti Kázania na vrchu a tvrdí, že keď Kristus hovorí o láske k nepriateľom, ide o jednu z „záležitostí srdca“, ktoré sú podstatou kresťanstva. Vzhľadom na to, ako by to prijali Židia, biskup hovorí, že toto prikázanie by sa im zdalo „nemožné“ a „naivné“. Milovať svojich nepriateľov, poznamenáva, nebolo v súlade so správaním Židov, ktorí sa riadili zásadou „oko za oko, zub za zub“ podľa Mojžišovho zákona.
Keďže celý život počúvame, že Kristus to povedal, Strickland tvrdí, že ak niekto vie niečo o tom, čo Kristus povedal, tak je to práve to, že máme milovať svojich nepriateľov. Musíme si však uvedomiť, aké „radikálne“ je toto volanie a aký má význam pre život Kristovho učeníka. „Prirodzenou ľudskou reakciou je prenasledovať každého, koho považujeme za nepriateľa, báť sa ho a útočiť na neho,“ hovorí biskup. „Je to jedna z najrevolučnejších myšlienok, ktoré Dobrá zvesť Ježiša Krista prináša ľudstvu.“
Strickland poukazuje na to, že Kristus ďalej pripomína ľuďom Božiu lásku a zdôrazňuje, že Kristus je vtelená Láska. Milovať svojich nepriateľov je Božie dielo, ale Izraeliti, hoci možno nenazývali Boha nepriateľom, správali sa, ako keby boli Božími nepriateľmi, a často sa obracali k uctievaniu falošných bohov.
To, čo však Kristus robí v tejto časti Kázania na vrchu, je „odhaliť“, kým Boh je – čo možno nájsť už v Starom zákone –, keď hovorí, že Otec zosiela dážď rovnako na zlých, ako aj na dobrých. Boh je verný Izraelitom a miluje ich, aj keby sa od neho odvrátili – a práve takto Boh preukazuje lásku k nepriateľom ešte pred vtelením. Okrem toho nejde len o to, aby sme milovali svojich nepriateľov, ale aj o to, aby sme sa zbavili akejkoľvek zatrpknutosti a hnevu.
Strickland ďalej komentuje dokonalosť, o ktorej hovoril Kristus, a hovorí, že by sme sa mali vždy usilovať o dokonalosť, aj keby boli v Cirkvi takí, ktorí tvrdia, že by sme sa nemali snažiť byť dokonalí, že sme „príliš oddaní“, alebo „očakávať od seba viac, než je rozumné“. Hoci je dokonalosť skutočne „nad naše sily“, hovorí Strickland, byť Kristovým učeníkom znamená usilovať sa o dokonalosť, pričom pripomína, že Písmo hovorí, že „s Bohom je všetko možné.“ Biskup spája dokonalosť s prvou časťou tohto úryvku a poznamenáva, že milovať svojich nepriateľov je súčasťou dokonalosti.
Neskôr v prvej časti Strickland komentuje odsúdenie in vitro fertilizácie (IVF) a Americkej pediatrickej akadémie’ (ACP) výzva na ukončenie „zmeny pohlavia“ u maloletých.
Strickland hovorí o výzve ACP, že sa z toho tešíme a snažíme sa šíriť pravdu, ale dodáva, že nejde o katolícku pravdu ani myšlienku, ale o „pravdu, ktorú nám zjavil Boh“ spolu so samotným stvorením. Strickland hovorí, že odsúdenie zo strany baptistov a výzva ACP sú „zdravým rozumom“ v súvislosti s „prírodným zákonom“. Pravda, ktorú má Cirkev povinnosť hlásať, je podľa neho „pravda pre ľudstvo, ktorá nás všetkých musí viesť“, a že mier pramení zo zjednotenia ľudí v pravde.
Strickland začína druhú časť komentárom k ďalšej časti Kázania na vrchu, evanjelia, ktoré bolo hlásané na Popolcovú stredu. Pre Stricklanda skutočnosť, že evanjelium je rovnaké aj v prvý deň pôstu, nám ukazuje, že by sme nemali počas celého roka zabúdať na to, na čo sa zameriavame počas pôstu. Kristus hovorí učeníkom, že Boh vidí všetko, čo robia, a odmení ich, čo nám ukazuje, že Boh vidí aj to dobré, aj to zlé, čo robíme, vrátane našich úmyslov.
Ak robíme veci, ku ktorým sme povolaní, len aby sme zapôsobili na druhých, míňame sa s cieľom, hovorí Strickland. Ak robíme dojem na druhých, už sme dostali svoju odmenu, ale ak skrývame svoje skutky, naša odmena v nebi bude veľká. Navyše, ak sa snažíme konať sväté veci kvôli uznaniu alebo kvôli hriechu, zarmucujeme „svätých“.
V druhej časti Strickland rozoberá úctu k Svätému Srdcu Ježišovmu.
Strickland hovorí, že Najsvätejšie Srdce Ježišovo a Nepoškvrnené Srdce Panny Márie mu pripomínajú víziu sv. Jána Bosca o Cirkvi uprostred strašnej búrky, a dodáva, že každý, kto je „prebudený vo svojej viere“, , môže rozpoznať, že Cirkev sa momentálne nachádza v „strašnej búrke“. Pre Stricklanda sú obe Srdcia „základnými prvkami“ a úctu k Najsvätejšiemu Srdcu nazýva „nevyhnutnou“, najmä v tomto bode dejín spásy.
Pre Stricklanda je súčasná situácia v Cirkvi „časom Najsvätejšieho Srdca“ a Nepoškvrnené Srdce zvíťazí, pretože Najsvätejšie Srdce je prijímané. „Toto sa nedá oddeliť,“ tvrdí biskup. „Nie je to tak, že ‚No, Nepoškvrnené Srdce Panny Márie zvíťazí, ale Najsvätejšie Srdce nie.‘“ Je to v skutočnosti jedna realita, lebo existuje jedna pravda. Jedna spása v Ježišovi Kristovi, Synovi Božom.“
Pri povzbudzovaní ľudí, aby si prečítali literatúru o Najsvätejšom Srdci, Strickland poukazuje na sv. Margitu Máriu Alacoqueovú. Keď sa zamyslíme nad tým, ako stará je táto úcta, Strickland hovorí, že ju mali už apoštoli, aj keď jazyk, ktorý dnes používame, ešte neexistoval. Podobne hovorí, že by sa stavil, že aj mučeníci mali úctu k Najsvätejšiemu Srdcu, pričom poukazuje na to, že mučeníctvo je znakom toho, že človek mal hlboké poznanie Kristovho Srdca a bol ochotný za Neho zomrieť.
V súvislosti s Dvanásť sľubov Najsvätejšieho Srdca, Strickland hovorí, že mnohí ľudia sú „slabí“ v oblastiach, ktorých sa týkajú, rovnako ako Cirkev a svet. Nemusí to však tak byť. Najsvätejšie Srdce, hovorí, je „dostupné pre nás všetkých“. Biskup tiež poznamenáva, že Kristus si osobitne želá, aby kňazi boli blízko k Jeho Najsvätejšiemu Srdcu.
Keď sa pozrie na stav mladých mužov, ktorí sú vysväcovaní, a to konkrétne na to, že mnohí sú pevnejší v katolíckej viere a neboja sa učiť pravdu, Strickland verí, že budúcnosť vyzerá „sľubne“.
„Kristus nás vedie do budúcnosti a mnohí mladí kňazi prijímajú úcty, ako je úcta k Najsvätejšiemu Srdcu,“ hovorí.
Vysvetľujúc, prečo je táto úcta „nevyhnutná“, Strickland hovorí, že nejde len o ďalšiu úctu k ďalšiemu svätému, ale o úctu k Kristovmu Srdcu. Ak má človek túto úctu, v jeho živote sa naplnia sľuby. „Budete požehnaní, budete volaní ďalej od hriechu a budete kráčať cestou, ktorá vedie k dokonalosti,“ poznamenáva a vyzýva ľudí, aby rástli vo svojej oddanosti Najsvätejšiemu Srdcu.
Ak si chcete pozrieť všetky predchádzajúce epizódy The Bishop Strickland Show, kliknite sem, aby ste navštívili stránku LifeSite na Rumble venovanú relácii The Bishop Strickland Show.
