“Vestfálsky mier odrážal praktické prispôsobenie sa realite, nie jedinečný morálny pohľad. Zakladal sa na systéme nezávislých štátov, ktoré sa zdržiavajú vzájomného zasahovania do vnútorných záležitostí a kontrolujú si vzájomné ambície prostredníctvom všeobecnej rovnováhy moci. V súťažiach v Európe nezvíťazil žiaden nárok na pravdu alebo univerzálne pravidlo. Namiesto toho bol každému štátu pridelený atribút zvrchovanej moci nad jeho územím. Každý z nich by uznal domáce štruktúry a náboženské povolania svojich kolegov a zdržal by sa spochybňovania ich existencie.” – Henry Kissinger (2014). “World Order,” Penguin Books.
Na slovách a ich význame záleží. Pomáhajú štruktúrovať ľudské vedomie a myslenie a sú základnými jednotkami používanými na sprostredkovanie abstraktných pojmov medzi ľuďmi.
Jednou z bežných taktík PsyWar je zámerné prekrúcanie a následné vyzbrojovanie spolitizovaných definícií slov. Všetci sme boli svedkami toho, ako sa táto taktika uplatňovala počas COVIDkrízy najrôznejšími spôsobmi. Jedným z príkladov je zmena definície pojmu „vakcína“. Ďalším je redefinícia pejoratívneho termínu “anti-vaxxer”, ktorý zahŕňa všetkých, ktorí nesúhlasia s politikou zahŕňajúcou povinné prijímanie vakcín.
Totalitná ľavicová vláda Trudeaua v Kanade pod vplyvom WEF sa potáca na pokraji kolapsu, vlády Francúzska a Nemecka sú v súčasnosti v krízovom režime a ľavicová vláda Keira Starmera vo Veľkej Británii pod vplyvom WEF krúži okolo stoky. K tomuto rozmachu prispeli viaceré politické prešľapy vrátane komplexného zlého riadenia Bidenovej administratívy, EÚ, OSN, a WEF presadzované politiky otvorených hraníc, lži a zlé riadenie COVIDkrízy, zlyhávajúca “Zelená energia” politiky, nekompromisnej podpory Západu a EÚ katastrofálnej a eskalujúcej vojne na Ukrajine, ktorá teraz hrozí jadrovým výbuchom, klesajúcej životnej úrovne, zadlženosti štátov (zdá sa, že to bol spúšťač v Kanade), skrytej dane z inflácie, cenzúrno-priemyselného komplexu a širokej škály PsyWar kampaní proti politicky nepohodlnému šíreniu “dezinformácií a malinformácií”, ako ich definujú súčasné západné administratívy a globalistické aliancie.
Na pochopenie moderného systému suverénnych národných štátov je potrebné pochopiť počiatky tohto systému, ktoré siahajú do začiatku 16. storočia. Dovtedy boli suverénne veľké mestá často autonómne od toho, čo by sme mohli nazvať národmi (spomeňte si napríklad na historickú sieť talianskych mestských štátov), pretože moderný koncept suverénnych národných štátov neexistoval.
Po roku 1600 sa “vestfálska” štruktúra autonómnych národných štátov, ktoré zdieľajú spoločný záväzok suverenity a autonómie, v súčasnosti zámerne a agresívne nahrádza centralizovaným globálnym systémom založeným na príkazovej ekonomike, ktorý sa bežne označuje ako “Nový svetový poriadok” vedený alianciou vytvorenou medzi Organizáciou Spojených národov (socialistickou organizáciou) a Svetovým ekonomickým fórom (korporativistickou organizáciou) a čiastočne opísanou v neslávne známej knihe Klausa Schwaba “Veľký reset.”
Pravdou je, že vestfálsky systém bol takmer od svojho vzniku postupne podkopávaný rôznymi európskymi národnými štátmi sledujúcimi expanzívne imperialistické ciele (pozoruhodný príklad poskytuje Britské impérium).
Čítajte: ‘Len vo Walzovej’Minnesote’: Po rozpade týchto európskych imperiálnych sietí po druhej svetovej vojne víťazné a dominantné Spojené štáty, posilnené logikou amerického výnimočnosti, vyvinuli vnútorný konsenzus, že USA by mali vyplniť vzniknuté mocenské vákuum po bývalých dominantných európskych národných štátoch a nastúpiť do ich úlohy nového globálneho hegemóna.
Toto bolo zdôvodnené “realpolitik” logikou ako geopoliticky nevyhnutné, pretože inak by vzniknuté mocenské vákuum vyplnili menej etickí a dôstojní geopolitickí protivníci Spojených štátov (najmä bývalý spojenec a ideologický protivník – Sovietsky zväz). Alternatívnou stratégiou mohlo byť, že by sa USA opätovne zaviazali k Vestfálskej zmluve a aktívne podporovali autonómiu a suverenitu nezávislých národných štátov a zároveň im pomáhali odolávať sovietskemu a čínskemu avanturizmu.
Napriek tomu neexistujú dôkazy, že by sa o tom vtedy vážne uvažovalo. Tieto rozhodnutia, stratégie a z nich vyplývajúce taktiky po druhej svetovej vojne (napríklad programy na zmenu režimu) dali do pohybu sily, ktoré nás priviedli do súčasnosti a k vzniku súčasnej vlny stredopravých populistických “nacionalistických” hnutí.
Aby sme pomohli rozptýliť hmlu informačnej vojny, keďže “impérium” sa snaží vrátiť úder prostredníctvom svojich rôznych náhradníkov skresľovaním problémov aj jazyka, a aby sme pomohli zlepšiť medziľudskú komunikáciu a jasnosť myslenia, bude užitočné vrátiť sa k súvisiacim základným pojmom a definíciám.
Čo je Vestfálska zmluva?
Vestfálska zmluva bola mierová dohoda podpísaná v októbri 1648, ktorá ukončila tridsaťročnú vojnu (1618 – 1648) a priniesla mier Svätej ríši rímskej. Zmluva bola dojednaná medzi cisárom Svätej ríše rímskej Ferdinandom III. a kráľovstvami Francúzska a Švédska a ich spojencami z radov kniežat Svätej ríše rímskej.
Kľúčové ustanovenia zmluvy obsahovali nasledujúce:
Čo je fašizmus?
V predchádzajúcich esejach a knihách, sme skúmali politologickú definíciu fašizmu na rozdiel od ozbrojeného používania a bežne skresleného významu tohto slova ako synonyma politickej pravice. Fašizmus, ako ho pôvodne stelesňovali politické hnutia vedené Benitom Mussolinim a Adolfom Hitlerom, je totalitný systém zahŕňajúci spojenie socializmu s korporativizmom. Je to politická štruktúra, ktorá sa viac približuje súčasnému ľavému krídlu západného politického spektra.
Mussolini vnímal korporativizmus ako systém, v ktorom sú štát a hospodárstvo organizované do “korporácií” alebo cechov, ktoré predstavujú špecifické profesijné alebo hospodárske odvetvia. Tieto korporácie by boli zodpovedné za vyjednávanie pracovných zmlúv, presadzovanie záujmov svojich oblastí a koordináciu s vládou. Cieľom korporativizmu bolo vytvoriť harmonickú a vyváženú spoločnosť, v ktorej by zamestnanci a zamestnávatelia spolupracovali pod dohľadom štátu. Koncepcia kapitalizmu zainteresovaných strán, ktorú agresívne presadzuje Klaus Schwab a Svetové ekonomické fórum, pretvára Mussoliniho”definíciu korporativizmu.
Mussolini definoval fašizmus ako systém, ktorý “by sa mal správnejšie nazývať korporativizmom”, pretože ide o “spojenie štátnej a korporatívnej moci.” Vo svojom pamflete Doktrína fašizmu z roku 1923 napísal: “Ak klasický liberalizmus znamená individualizmus, fašizmus znamená vládu.”Mussoliniho’fašizmus nebol o slobode jednotlivca alebo laissez-faire ekonomike, ale skôr o kontrole štátu’nad ekonomikou a spoločnosťou, pričom kľúčovú úlohu zohrávali korporácie.
S rastúcou vlnou populistických stredopravých strán v celej západnej politicko-ekonomickej aliancii (NATO, EÚ, globálna sféra vplyvu USA) a pokračujúcimi kampaňami, ktorých cieľom je prekrútiť a ozbíjať význam pojmu “fašizmus” na podporu antipopulistických programov, je nevyhnutné trvať na správnom význame a používaní tohto pojmu, ako bol historicky definovaný.
Čo je to nacionalizmus?
Nacionalizmus: ideológia založená na predpoklade, že lojalita a oddanosť jednotlivca národnému štátu prevyšuje iné individuálne alebo skupinové záujmy. (Britannica)
Prezident Trump o nacionalizme (2018) zhrnul svoju vlastnú ideológiu: “Viete, majú slovo, to sa akosi zastaralo. Volá sa to’nacionalista.… Viete, čo som ja? Som nacionalista. DOBRE? Som nacionalista.… Používajte to slovo. Používajte to slovo.”
Nacionalizmus: kolektivistická ideológia, ktorá je v rozpore so zakladajúcimi princípmi a inštitúciami Ameriky klasicko-liberálnou ekonomikou a realitou nášho rôznorodého obyvateľstva. Ideológia skupinových práv, ktorá znevažuje individualizmus v prospech abstrakcie nazývanej “národ.” Jej základným princípom je, že vláda existuje predovšetkým na ochranu kultúry a záujmov národa alebo jeho dominantnej skupiny. To znamená, že vláda môže využiť svoju autoritu na ochranu národnej kultúry pred potenciálnymi nebezpečenstvami – vrátane iných domácich skupín a možného šírenia ich kultúr. Na podporu dominantnej skupiny musí mať vláda moc konať asertívne v jej mene, čo nevyhnutne znamená obmedzovať ostatné. (Cato Institute)
Čítajte: Sýria’s power vacuum is a major step towards the sionist dream of a Greater Israel
Zhrnutie Brave AI:
Nacionalizmus je politický princíp, podľa ktorého by národ a štát mali byť v súlade, pričom národ je odlišná a jedinečná skupina ľudí, ktorí majú spoločnú identitu, kultúru, jazyk, históriu a geografickú polohu. Nacionalizmus zdôrazňuje význam národnej suverenity, sebaurčenia a jednoty, pričom často uprednostňuje záujmy a potreby vlastného národa pred záujmami a potrebami iných národov.
Kľúčové aspekty nacionalizmu zahŕňajú:
- Súlad medzi národom a štátom: Nacionalizmus sa snaží zosúladiť politické hranice štátu s územnou a kultúrnou identitou národa.
- Národná identita: Nacionalizmus zdôrazňuje význam spoločných sociálnych charakteristík, ako sú kultúra, etnická príslušnosť, jazyk a história, pri definovaní identity národa’
.
- Národná jednota: Nacionalizmus sa zameriava na podporu národnej solidarity a súdržnosti, často prostredníctvom presadzovania jednotnej národnej identity a potláčania konkurenčných identít.
- Národná autonómia: Nacionalizmus obhajuje právo národa’vládnuť si sám, bez vonkajších zásahov, a rozhodovať o svojich vnútorných záležitostiach.
- Partikularita: Nacionalizmus uprednostňuje záujmy a potreby vlastného národa’pred záujmami a potrebami iných národov, čo často vedie k pocitu výlučnosti a súpereniu s inými národmi.
Nacionalizmus môže mať rôzne podoby, od neškodných prejavov kultúrnej hrdosti a lojality až po extrémnejšie a vylučujúce ideológie, ako je jingoizmus alebo šovinizmus. Okrem toho možno nacionalizmus kritizovať za jeho potenciál podkopávať globálnu spoluprácu, podporovať konflikty a udržiavať nerovnosť.
Hnutie MAGA v USA je vo svojej podstate a bez prívlastku nacionalistické.
Čo je imperializmus?
Imperializmus je zložitý a mnohostranný politický pojem, ktorý sa vzťahuje na rozširovanie moci a vplyvu štátu’nad inými územiami, národmi alebo krajinami. Zahŕňa nadvládu jednej politickej spoločnosti nad inou, často charakterizovanú vytvorením a udržiavaním impéria.
Imperializmus možno definovať ako štátnu politiku, prax alebo propagáciu rozširovania moci a nadvlády, najmä priamym získaním územia alebo získaním politickej a ekonomickej kontroly nad inými oblasťami.
Imperializmus môže mať rôzne podoby vrátane využívania zdrojov dobytej krajiny’zavedenia politickej a ekonomickej kontroly a použitia vojenskej alebo ekonomickej sily na udržanie nadvlády. Imperializmus sa často spája s využívaním moci, či už vojenskej, hospodárskej alebo rafinovanej, na vykonávanie kontroly nad inými územiami alebo národmi. Môže zahŕňať nadvládu jednej politickej spoločnosti nad inou, využívanie zdrojov a zavádzanie kultúrnych, hospodárskych alebo politických systémov.
PREČÍTAJTE SI: Austrálska vláda’t to opäť prehnala v neúspešnom pokuse zakázať sociálne médiá pre deti
Historické príklady imperializmu zahŕňajú grécky imperializmus za Alexandra Veľkého, taliansky imperializmus za Benita Mussoliniho a európsky imperializmus v Afrike a Ázii v 19. a 20. storočí.
Súčasná (po Theodoreovi Rooseveltovi a najmä po druhej svetovej vojne) zahraničná politika USA je vo svojej podstate a bezvýhradne imperialistická.
Čo je globalizmus?
Z The American Heritage® Dictionary of the English Language, 5. vydanie: “Štátna geopolitická politika, v ktorej sa za vhodnú sféru vplyvu štátu považuje celý svet“. Rozvoj sociálnych, kultúrnych, technologických alebo ekonomických sietí, ktoré presahujú hranice štátov; globalizácia.“”
Ako sumarizuje Wikipedia:
Globalizmus má viacero významov. V politológii sa používa na opis “pokusov o pochopenie všetkých vzájomných väzieb moderného sveta – a na zdôraznenie zákonitostí, ktoré sú ich základom (a vysvetlením).”Hoci sa primárne spája so svetovými systémami, môže sa používať aj na opis iných globálnych trendov. Pojem globalizmus sa tiež klasicky používa na zameranie sa na ideológie globalizácie (subjektívne významy) namiesto jej procesov (objektívnych praktík); v tomto zmysle je “globalizmus” pre globalizáciu tým, čím je “nacionalizmus” pre národnosť.
Paul James je profesorom globalizácie a kultúrnej rozmanitosti na Western Sydney University a riaditeľom Inštitútu pre kultúru a spoločnosť, kde pôsobí od roku 2014. Profesor James definuje globalizmus ako:
najmä v jeho konkrétnejšom použití … ako dominantnú ideológiu a subjektivitu spojenú s rôznymi historicky dominantnými formáciami globálneho rozšírenia. Z tejto definície teda vyplýva, že existovali predmoderné alebo tradičné formy globalizmu a globalizácie dávno predtým, ako sa hybná sila kapitalizmu snažila kolonizovať každý kút zemegule, napríklad siahajúc až k Rímskej ríši v druhom storočí nášho letopočtu a možno až ku Grékom v piatom storočí pred naším letopočtom.
[…]
Koncept
Tento pojem sa prvýkrát začal vo veľkom používať v Spojených štátoch amerických. Najstaršie použitie tohto slova je z roku 1943 v knihe Vojna o dušu človeka od Ernsta Jäckha, ktorý ho použil na opis globálnych ambícií Adolfa Hitlera . Moderný pojem globalizmus vznikol v povojnových diskusiách v 40. rokoch 20. storočia v Spojených štátoch. V pozícii bezprecedentnej moci plánovači formulovali politiky na formovanie takého povojnového sveta, aký chceli, čo z ekonomického hľadiska znamenalo celosvetovo rozšírený kapitalistický poriadok s výhradným centrom v Spojených štátoch.
V tomto období bola ich globálna moc na vrchole: Spojené štáty boli najväčšou ekonomickou mocnosťou, akú svet poznal, s najväčšou vojenskou mašinériou v dejinách. Vo februári 1948 George F. Kennan’s Policy Planning Staff povedal: “[W]e have about 50 % of the world’s wealth but only 6.3 % of its population…. Našou skutočnou úlohou v nadchádzajúcom období je navrhnúť taký model vzťahov, ktorý nám umožní udržať si túto pozíciu nepomeru.”
Americkí spojenci a nepriatelia v Eurázii sa v tom čase ešte stále spamätávali z druhej svetovej vojny. Historik James Peck opísal túto verziu globalizmu ako “vizionársky globalizmus” Podľa Pecka išlo o ďalekosiahlu koncepciu “americko-centrického štátneho globalizmu, ktorý využíva kapitalizmus ako kľúč k svojmu globálnemu dosahu a integruje do takéhoto podniku všetko, čo môže”. To zahŕňalo aj globálnu ekonomickú integráciu, ktorá sa zrútila počas prvej svetovej vojny a Veľkej hospodárskej krízy.
Moderný globalizmus bol spojený s myšlienkami hospodárskej a politickej integrácie krajín a ekonomík. Prvou osobou v Spojených štátoch amerických, ktorá použila pojem “hospodárska integrácia” v jeho modernom význame, ako napríklad spojenie jednotlivých ekonomík do väčších hospodárskych regiónov, bol John S. de Beers, ekonóm ministerstva financií Spojených štátov amerických, ku koncu roka 1941. Do roku 1948 sa hospodárska integrácia objavovala v čoraz väčšom počte amerických dokumentov a prejavov. Paul G. Hoffman, vtedajší šéf Úradu pre hospodársku spoluprácu, použil tento termín v roku 1949 v prejave pred Organizáciou pre európsku hospodársku spoluprácu.New York Times ho zhrnul takto:
Pán Hoffmann použil slovo ‘integrácia’ pätnásťkrát alebo takmer raz na každých sto slov svojho prejavu. Je to slovo, ktoré európski štátnici majúci do činenia s Marshallovým plánom zriedkavo, ak vôbec niekedy, použili na opis toho, čo by sa malo stať s európskymi’ekonomikami. Poznamenal, že žiadny takýto termín alebo cieľ nebol zahrnutý v záväzkoch, ktoré európske národy prijali pri súhlase s Marshallovým plánom. V dôsledku toho sa Európanom zdalo, že ‘integrácia’ je americká doktrína, ktorá bola navrstvená na vzájomné záväzky prijaté na začiatku Marshallovho plánu …
Globalizmus sa koncom dvadsiateho storočia stal dominantným súborom ideológií. Keď sa tieto ideológie ustálili a keď sa zintenzívnili rôzne procesy globalizácie, prispeli k upevneniu spájajúcej globálnej predstavy. Manfred Steger a Paul James v roku 2010 tento proces teoreticky rozpracovali v zmysle štyroch úrovní zmien: zmeny ideí, ideológií, imaginácií a ontológií. globalizmus bol vnímaný ako pilier liberálneho medzinárodného poriadku spolu s demokratickým riadením, otvoreným obchodom a medzinárodnými inštitúciami. V Brookingsovom inštitúte David G. Victor navrhol, že spolupráca v oblasti technológie zachytávania a ukladania uhlíka by mohla byť budúcim prvkom globalizmu ako súčasť globálneho úsilia v boji proti klimatickým zmenám.
Ako možno vyčítať z vyššie citovaného zhrnutia globalizmu na Wikipédii, koncepcie a logiku globalizmu vypracovala a systematicky rozvíjala vláda Spojených štátov amerických, ich ministerstvo zahraničných vecí, pridružené think-tanky a U. S.
Pretlačené so súhlasom Robert Malone.
