Richard C. Cook komentuje: Komentářů amerických a dalších západních analytiků k pohromám, které se denně odehrávají jako doprovod americko-izraelské útočné války proti Íránu, není nouze. Jsme zejména svědky spektakulárního sebezničení celé Trumpovy administrativy, v čele s pomateným americkým prezidentem samotným. Osobností, které by se mohly rovnat postavení a moudrosti ruského Alexandra Dugina, je však jen poskrovnu — pokud vůbec nějaké existují. Jak jsme činili již v minulosti, Three Sages se proto obrací k ruským médiím pro hloubku porozumění, která je jinde z velké části nedostupná. Vyzýváme naše čtenáře, aby četli Duginovy výklady s pozorností a ochotou rozšířit si obzory. Jeho pohledy jsou o to naléhavější, uvědomíme-li si ztrátu jeho vlastní dcery — novinářky zavražděné ukrajinskými teroristy v roce 2022. Sledujte Three Sages, protože pracujeme na vlastní analýze křižovatky, k níž svět nyní směřuje — samozřejmě za předpokladu, že imperiální kabala nejprve všechno nevyhodí do povětří.
Velikonoce: Ústřední událost duchovní sféry Víra, válka a kolaps
Alexandr Dugin o víře, Íránu a kolapsu západní strategie. Pro originál tohoto článku na Multipolar Press klikněte ZDE.
Rozhovor s Alexandrem Duginem v pořadu Sputnik TV Escalation.
Moderátor: Včera jsme měli velkou a krásnou oslavu — vlastně více než jednu: připomněli jsme si Den kosmonautiky a další z nejjasnějších svátků roku. Navrhuji začít právě tímto tématem. Pojďme hovořit o významu těchto událostí a jejich dopadu, a to i na globální úrovni.
Alexandr Dugin: Víte, když jsem stál na slavnostní liturgii a velikonoční jitřní, neustále jsem přemýšlel o obsahu toho, co slavíme. Když jsem viděl tolik lidí v kostelech, naplněných touto radostí, položil jsem si zvláštní otázku: rozumíme vůbec — my obyčejní lidé, kteří přicházíme dát požehnat velikonočním koláčům — skutečnému významu tohoto svátku? Dostávají se k nám jeho poselství opravdu?
Rozhodl jsem se pozorně naslouchat každému zpívanému a pronášenému slovu a odložit stranou svou teologickou erudici i filozofické koncepty. A začal jsem se cítit poněkud nesvůj. Slyšíme: „Kristus přemohl smrt.“ Přesto smrt stále existuje. Slyšíme: „Kristus přinesl mír.“ Přesto lidstvo vede války stejně jako před dvěma tisíci lety. Slyšíme o pravdě, přesto se klamy jen upevňují.
Ukázalo se, že všechna tato sdělení jsou určena člověku vyzbrojenému hlubokou duchovní kulturou a schopností chápat realitu, která dalece přesahuje hranice tělesné existence. Dobrá zpráva Kristova spočívala v tom, že duchovní svět je uspořádán jinak, než jak jej chápalo starozákonní lidstvo. Proč to však bylo před dvěma tisíci lety tak šokující?
Protože i židovská tradice formovala duchovní svět, avšak ten byl řízen jinými představami o osudu po smrti. Věřilo se, že duše všech lidí, včetně praotce Adama, nevyhnutelně vstupují do šeolu — do pekla. Propast mezi Bohem a světem se zdála nepřekonatelná, bez ohledu na veškeré úsilí. A tento obraz uzavřeného duchovního světa byl příchodem Krista proražen a překonán. Jedna realita ustoupila druhé — otevřené. A toto poznání je pro nás dnes mimořádně důležité.
Vše, s čím se v církvi setkáváme, je s tímto nerozlučně spjato: s tím, že skrze Krista, jeho utrpení na kříži a jeho vzkříšení třetího dne, nám byl otevřen jiný duchovní svět. To je revoluční náboženské zjevení, avšak je určeno lidem, kteří si nejen uvědomují existenci tohoto světa, ale kteří se v něm pohybují s jistotou a zralostí. Těm, kteří chápou, jaký může být, a radují se, že se skrze Kristovu oběť stal právě takovým pro nás.
Když jsem se však díval na krásné lidi v kostele — mladé, lidi středního věku, starší s otevřenýma očima a srdci — uvědomil jsem si jednu věc. S výjimkou zakořeněného, praktikujícího společenství obdařeného duchovními dovednostmi většina přítomných sotva chápe podstatu toho, co se odehrává. I kdyby bylo vše vysvětleno v moderní ruštině, muselo by se začít od samých základů. Aby člověk pochopil, co se zpívá při velikonoční bohoslužbě, proč „pijeme nový nápoj“ a proč a kam jdeme „radostnými kroky“, je zapotřebí obrovská duchovní kultura. V minulosti byly její základy přirozené i těm nejprostším vrstvám, rolnictvu — zatímco dnes jsme tuto kulturu z velké části ztratili. Ztratili jsme schopnost chápat i základní významy tohoto velkého svátku.
Doufal jsem, že ve svém velikonočním poselství se Jeho Svatost patriarcha pokusí tyto významy přiblížit lidem. Nacházíme se nyní na historickém zlomu: lidé se stále více obracejí k náboženství, k otázkám Boha, duše, nesmrtelnosti a konce světa — zvláště když je kolem nás tolik smrti a utrpení. Ačkoli byla tato poselství napsána s velkým duchovním povznesením, šlo o texty teologů pro teology. Obraz „jarního ducha“, který patriarcha navrhl, je krásný — ale co znamená pro obyčejného člověka?
Pro člověka žijícího církevním životem, jehož každodenní existence je prostoupena modlitbou, má toto poselství hluboký smysl. Pro moderního ruského člověka — postsovětského, formovaného liberální érou — však tato teologická vrstva automaticky nerezonuje. Často ji v kázáních ignorujeme, nebo se omezujeme na správné morální poučení. Nikoho neodsuzuji, ale viděl jsem v naší existenci obrovskou prázdnotu tam, kde by měl být duchovní svět. Vždyť celé evangelium, tradice, svátosti, kázání i modlitby — to vše je určeno právě jemu.
Mnozí dnes o existenci tohoto světa vůbec nevědí, nebo jim ho nikdo nepřipomněl. Jak mají naslouchat? Jak to mají vztáhnout na vlastní život? Lze samozřejmě říci: není třeba nic vykládat ani chápat, stačí přijít — a to je dobré samo o sobě. S tím souhlasím. Je lepší jít do kostela a naslouchat pravdě hlásané kněžími, třeba jen s minimální reflexí. I když tomu vůbec nerozumíte, přijměte to jako absolutní pravdu a následujte ji.
Podstata člověka však spočívá v tom, že je rozumnou duší — na rozdíl například od opice, stébla trávy nebo květin, které nyní kvetou. Možná i k nim Kristus promlouvá, ale především volá k myslící duši — tedy k nám. I když se považujeme za prosté lidi, stále jsme myslící duše. Člověk nebyl stvořen jako tvor bez rozumu: nese v sobě tu dimenzi, k níž je Kristovo poselství na nejhlubší úrovni adresováno. Toto poselství je inteligentní; je spjato s nesmírnými realitami duchovního světa.
A tento duchovní svět, od nějž církev odvíjí svou existenci, ustoupil do stínu. Nikam nezmizel — zůstává primární, ale v našem každodenním životě nehraje téměř žádnou roli. Dokážeme redukovat všechny události života na racionální, materiální příčiny a důsledky, přičemž přehlížíme to nejdůležitější. Nyní nastal čas se k této duchovní dimenzi neustále a všude navracet. Bez ní nevysvětlíme nic: ani v politice, ani ve společnosti, ani v ekonomice. Vše se rozpadne. Duchovní svět je tím, co lidi spojuje navzájem; co spojuje lid s mocí, čas s prostorem, generace s rodinami.
Pokud manželství postrádá posvátný rozměr, nikdo ho nebude respektovat ani považovat za nerozlučitelné. Teprve když pochopíme, že rodina je svátostí, a vysvětlíme, jak souvisí s duší, s Bohem a se vzkříšením mrtvých, získají kněžova slova — „ti dva budou jedno tělo“ — svou skutečnou sílu. Bez tohoto vysvětlení naše společnost ztrácí přesvědčivost. Nebudeme schopni vysvětlit, za co bojujeme, jakou civilizaci reprezentujeme a vůči čemu se vymezujeme. Porozumění duchovnímu světu v křesťanství přestává být něčím volitelným nebo druhotným.
Nejde o ideologii ani o umělý intelektuální konstrukt. To, o čem mluvíme, je vzpomínka na obrovskou a rozhodující realitu, kterou jsme zapomněli a ztratili. Žije v církvi a je pro nás životně nezbytné ji obnovit. Velikonoce se dějí bez ohledu na to, zda jim rozumíme — v tom spočívá jejich velikost. Abychom však byli plně lidmi v plně uskutečněném stavu, musíme přijmout Boží vůli a uznat neviditelný svět s jeho absolutními a věčnými základy. To je naprosto nezbytné.
Moderátor: Zdůraznil jste velký význam Velikonoc. V této souvislosti — a v širší diskusi o geopolitice — bych se chtěl zeptat: jak ovlivňuje oslava Kristova vzkříšení vztahy například mezi pravoslavnými křesťany a katolíky? Jak spolu vedou dialog v tomto kontextu? Přináší taková chvíle deeskalaci nebo sbližování, nebo se naopak rozdíly kvůli odlišným kalendářům a tradicím prohlubují?
Alexandr Dugin: Naše vztahy s katolíky a protestanty lze správně popsat a pochopit pouze tehdy, začneme-li zkoumat samotnou podstatu naší víry — její esenci. Nejde o konvence ani o to, že by jedna strana vytvořila jednu ideologii a druhá jinou. Rozkol církve v jedenáctém století ve skutečnosti předurčil existenci dvou antagonistických civilizací, jejichž cesty se nevratně rozešly.
Abychom vysvětlili, kdo jsou katolíci a protestanti — nebo co představuje moderní antikřesťanský Západ jako celek — musíme nejprve pochopit, kdo jsme my sami. Nejde o náhodný vývoj. Původně jsme všichni byli součástí jediné řecko-římské křesťanské civilizace. Po rozdělení jsme se však snažili zachovat původní orientaci a věrnost pramenům, i když se po cestě leccos ztratilo. Západní svět, západní katolicismus a západní středověká civilizace se naopak od této cesty odklonily.
Vydáním se jiným směrem začala západní civilizace procházet svébytnou mutací. Nejprve se to projevilo na úrovni náboženské doktríny; poté přišla reformace, která původní chápání křesťanství nakonec zdeformovala. V novověku začaly být samotné principy, na nichž byl Západ kdysi vybudován, systematicky rozebírány. Počínaje šestnáctým stoletím — skrze osvícenství, materialismus a Velkou francouzskou revoluci — bylo vše křesťanské tímto takzvaným „křesťanským“ Západem prostě odhozeno.
Dnes mezi námi a moderním Západem zeje hluboká civilizační propast. Když říkáme: „Jsme pravoslavní, oni jsou katolíci nebo protestanti,“ musíme si nejprve uvědomit, že současná západní civilizace se stala antikřesťanskou. Postavení katolíků a protestantů v jejich vlastních společnostech je dnes radikálně jiné, než jaké bývalo kdysi.
Tato historická cesta, která nás oddělila od Západu, je jakousi duchovní mapou, posvátnými dějinami. Není o nic méně důležitá než dějiny Starého zákona nebo rané církve. Musíme být historickými bytostmi. Nazýváme-li se ruskými pravoslavnými lidmi, musíme před sebou vidět celou cestu naší civilizace. A musíme ji vnímat nikoli jako náhodu nebo historickou nehodu, ale jako projev prozřetelnosti věčného Boha — Boha Trojice, Ježíše Krista — ve vztahu k našemu národu i ostatním civilizacím.
To vše vyžaduje seriózní studium, které se dnes stalo absolutní nutností. Bez pochopení této cesty nebudeme schopni pochopit své místo ve světě ani odpovědnost, která nám byla svěřena.
Moderátor: Hovořili jsme o náboženství a samozřejmě nelze opomenout otázku: co se v této oblasti děje na Západě? Donald Trump se stále více obrací k náboženským tématům. Někdy ho navštěvují skupiny pastorů, jindy jednotliví kazatelé. Zazněla přitom nečekaně ostrá kritika papeže, který je obviňován z toho, že nepodporuje americké kroky v Íránu. A zcela překvapivé bylo zveřejnění příspěvku na Truth Social, v němž byl Trump zobrazen téměř jako Ježíš Kristus, jak křísí mrtvé. Jak to všechno chápat?
Alexandr Dugin: To je samozřejmě absolutní skandál. Zpočátku se říkalo, že jde o íránskou propagandu. Provedl jsem však vlastní šetření, konzultoval nástroje umělé inteligence a obdržel jsem odkazy na původní příspěvek přímo od Trumpa. Na tom obrazu je nejzarážející to, že Trump stojí v rouhačském, svatokrádežném postoji, zatímco nad ním létají rohatí démoni. Nejde jen o apel na náboženství — je to apel na něco, co stojí v přímém protikladu ke křesťanství.
Mnozí si nyní připomněli, že při své druhé inauguraci Trump nevložil ruku na Bibli. Lidé začali pozorněji zkoumat jeho okolí: nejde jen o pastory, ale o představitele určitého proudu protestantského fundamentalismu — dispensacionalismu. Tito lidé věří, že posláním Ameriky je plně sledovat zájmy státu Izrael. Jádrem jejich výkladu je idea vyvolenosti nekřesťanských Židů.
K tomu přidejme praxi takzvané glossolalie — „mluvení jazyky“. Vedoucí Trumpovy náboženské kanceláře Paula White křičí jako posedlá v neexistujícím jazyce a tvrdí, že skrze ni mluví duch. Tradiční křesťané, kteří byli zpočátku součástí Trumpovy koalice — zejména katolíci jako Carrie Bolles — reagovali s obavami, postupně se stáhli a opustili okruh jeho poradců.
Místo aby Trump sjednotil západní křesťany kolem sebe — a o pravoslaví zde ani nemluvíme, to je samostatná kapitola — fakticky zahájil konfrontaci s katolicismem. Papež odsuzuje kroky v Gaze, Libanonu a válku proti Íránu a katolíci prostě nemohou přijmout infernální obrazy, které Trump a jeho okolí šíří na sociálních sítích. Zdá se, že se kolem něj šíří „černá skvrna“, která odpuzuje tradiční křesťanské prostředí.
Z našeho pravoslavného pohledu se i katolíci od tradice vzdálili. Ani oni však nezašli tak daleko jako Trumpovo současné okolí. Je obtížné to pojmenovat: zda jde o parodii a šaškárnu, otevřené posednutí, nebo jen o mediální trik. To, s čím se setkáváme pod maskou „křesťanství“ v Bílém domě, je úplná katastrofa.
Nevím, na koho vlastně cílí. I mezi evangelikály, baptisty a kalvinisty představuje tento proud naprostou menšinu. Malá, zcela pomatená křesťansko-sionistická dispensacionalistická sekta získala vliv nad Trumpovou administrativou. Tlačí svět k absurdním krokům — geopoliticky, nábožensky i z hlediska prostého rozumu. Nejde o návrat ke křesťanství; je to jeho úplné převrácení — nahrazení Boha jeho opakem.
Ti démoni nad Trumpem zobrazeným v podobě Spasitele — to je rouhání. Možná to považují za zábavné a věří, že „komiksový“ formát je přiblíží mladému publiku, ale pochybuji o tom. To, s čím máme co do činění, jsou hluboké deformace a konečná degenerace západní společnosti. Dlouho byli materialisté a ateisté — a nyní se údajně obracejí k víře. Ale v jaké podobě? Vše je převrácené, vše je falešné. Horší než ateismus je otevřený satanismus, který se stále zřetelněji projevuje v amerických elitách.
Moderátor: Mimochodem, satanismus byl u nás oficiálně uznán za extremistické hnutí — což je důležité upřesnění.
Obraťme se nyní ke geopolitice. Všichni si pamatujeme, jak svět stál doslova na pokraji prvního jaderného úderu od bombardování Hirošimy a Nagasaki. Nakonec si však strany sedly k jednacímu stolu.
Jednání trvala jednadvacet hodin a skončila, mírně řečeno, neúspěšně: ke konsenzu se nedospělo. Objevily se dokonce zvěsti — téměř konspirační — že Jared Kushner se málem poprval s íránským ministrem zahraničí. Možná jde o přehánění, ale úroveň napětí byla zjevně extrémní. Nejzajímavější je Trumpovo rozhodnutí po schůzce: nařídil uzavření Hormuzského průlivu. Mnozí si okamžitě položili logickou otázku — jak lze zablokovat něco, co Írán sám již fakticky zablokoval?
Alexandr Dugin: Pokud jde o jednání, je třeba nejprve pochopit kontext. Američané a Izraelci odstranili legitimní vedení Íránu a spáchali strašný zločin v Minábu, kde bylo zabito 170 nevinných školaček. Po něčem takovém by žádná sebeúctyhodná země nemohla považovat druhou stranu za důvěryhodného partnera. To, že Teherán přesto racionálně souhlasil se setkáním, byl naprosto správný krok — a pozice, které předložil, byly mimořádně silné.
Íránci zaujali pozici síly: „Spáchali jste zločin a musíte nést odpovědnost. Jsme připraveni jednat o příměří, ale nevzdáme se ani jedné pozice — naopak je rozšíříme, protože jsme obětí vaší agrese.“ Americká strana v Islámábádu neměla jinou možnost než odejít s prázdnou. Už jen to, že Íránci nevykonali okamžitý rozsudek nad Jaredem Kushnerem a Stevem Witkoffem — kteří jsou oprávněně obviňováni ze spoluúčasti na těchto zločinech — je pozoruhodné. Byli to právě oni, kdo během předchozího kola jednání odváděli pozornost íránského vedení, zatímco byly prováděny zrádné údery.
S takovými osobami jsou přijatelné jakékoli prostředky. Nyní existují pouze dvě možnosti: buď počkat, až se sami zhroutí, nebo najít způsob, jak je zastavit. Jedno je jisté: nejde o partnera, se kterým lze uzavírat dohody nebo jehož závazkům lze věřit. V této situaci se Írán projevil jako skutečná velmoc a autentický tvůrce multipolárního světa. Po veškerém utrpení, které zažil, se íránský národ stal ztělesněním odvahy a morálním kompasem pro celé lidstvo. To je fakt, který již nelze ignorovat.
Morálně vítězí. Dokud Íránci vytrvají, jen posilují morální legitimitu a důstojnost své pozice.
Pokud jde o Donalda Trumpa: hrozil jaderným úderem, naznačoval jakýsi „velký reset“ a Izrael rovněž deklaroval připravenost sáhnout k jadernému arzenálu. Írán však zůstává neústupný a Trumpovi nyní nezbývá nic jiného než pokusit se Hormuzský průliv zablokovat ze své strany.
Plán Washingtonu je mazaný. Aby se lodě dostaly na otevřený oceán, musejí nejprve projít íránským „celním“ režimem, který vybírá poplatky v riálech nebo jüanech. Američané se nyní rozhodli zavést druhou vrstvu blokády: plavidla, která již zaplatila Íráncům, budou při odchodu vystavena obdobným americkým poplatkům. Pokud Íránci někoho propustí zdarma, Američané učiní totéž — ale pokud jste zaplatili Teheránu, budete muset stejnou částku odvést Washingtonu. Teoreticky je to proveditelné, protože vody při výstupu ze zálivu mohou být kontrolovány americkými námořními silami.
Ve skutečnosti Spojené státy říkají: „Pokud vy, Íránci, hodláte kontrolovat globální obchod s ropou a plynem, my zablokujeme vaši kontrolu.“ Nejde již o jaderné zbraně, ale o vojensko-ekonomický manévr. Ať se globální ekonomika zhroutí, ať cena ropy vystoupí na 200 dolarů za barel — Američanům je to jedno, jen aby Írán nezískal klíčové postavení. To rozhodně není moudré řešení. Podle mého názoru to odráží logiku buď otevřených agresorů, nebo geopolitické zvrácenosti.
Moderátor: Chápu správně, že tuto situaci již lze označit za válku opotřebení? Pokud jsme zpočátku sledovali horkou fázi zaměřenou na destrukci, vidíme nyní snahy o maximální izolaci Íránu, přičemž Washingtonu jsou důsledky zcela lhostejné?
Alexandr Dugin: Prozatím to tak přesně vypadá. Zároveň nic nebrání předpokládat, že Američané využívají tuto přestávku k budování sil v regionu — v Kataru a zejména ve Spojených arabských emirátech. Jejich cílem by bylo buď zahájit pozemní operaci, nebo donutit Írán vojenskými prostředky Hormuzský průliv znovu otevřít. Spojeným státům ani Izraeli nelze věřit: jakékoli příměří bude využito výhradně ve vlastní prospěch.
Trumpovo rozhodnutí vyvolalo strach a paniku u drtivé většiny lidí po celém světě. Írán nejen uzavřel průliv v reakci na agresi — nyní Američané uzavřeli i těch několik málo tras, které byl Írán ochoten ponechat otevřené, aby zmírnil energetickou krizi. Je důležité připomenout, že Írán zpočátku nevybíral žádná cla a respektoval dohody o volném obchodu. Ale poté, co Američané zasáhli Mináb, zabili děti a bez jakéhokoli ospravedlnění odstranili vojenské vedení země — jednoduše proto, že Trump chtěl osobně ovládat íránské zdroje — Teheránu nezbyla jiná možnost než bránit se.
Íránci začali zasahovat citlivá místa: globální ekonomiku a americké spojence v regionu. A výsledků dosáhli: začali být bráni vážně a ostatní je začali oslovovat s žádostmi. Například Japonsko, jehož ekonomika kriticky závisí na dovozu energie, již souhlasilo s platbami Íránu v jüanech za průjezd lodí. A pak přichází Trump a prohlašuje, že cokoli projde íránskými bariérami, bude znovu zastaveno. Výsledkem je, že Evropa a zbytek světa — s výjimkou samotných Spojených států — prakticky nemají odkud brát ropu. To představuje záměrnou eskalaci směrem ke globálnímu ekonomickému kolapsu.
Moderátor: Ve skutečnosti se situace v Evropě stává neméně dramatickou než krize na Blízkém východě. Energetická krize, kterou Trump fakticky žene k bodu varu, se nyní prolíná s tektonickými změnami v evropské politice. Události v Maďarsku jsou již označovány za historické: včera, 12. dubna 2026, skončila šestnáctiletá éra Viktora Orbána.
Ve volbách s rekordní účastí téměř 80 procent zvítězila opoziční strana Tisza Party a její lídr Péter Magyar získal ústavní většinu. Jde o klíčový moment pro celou architekturu Evropské unie. Magyar již hovoří o „návratu Maďarska do Evropy“ a o odblokování rozhodnutí EU, která Budapešť dříve blokovala, včetně pomoci Ukrajině. Realita energetické závislosti však klade vlastní omezení: i ten nejproevropštější politik v Budapešti nemůže ignorovat skutečnost, že maďarská ekonomika — a teplo v domácnostech — přímo závisí na ruských dodávkách energií.
Jak máme tento posun interpretovat? Péter Magyar je složitá osobnost: bývalý Orbánův spojenec, který zná systém zevnitř. Jeho rétorika nyní balancuje mezi loajalitou k Bruselu a pragmatismem. Média poznamenávají, že v otázce Ukrajiny slibuje „opatrnost“ a nespěchá s úplným přerušením energetických vazeb s Moskvou.
Alexandr Dugin: To vše je samozřejmě třeba zasadit do širšího kontextu, o němž jsme hovořili dříve. Nejprve si uvědomme: pokud Američané nyní zavedou druhou vrstvu blokády v Hormuzském průlivu, námořní dodávky ropy do Evropy a Asie z Arabského poloostrova se v praxi zastaví. Klesnou na nulu nebo na zanedbatelnou úroveň. Zároveň by Rusko mohlo být hlavním dodavatelem energetických zdrojů do Evropy. Vstupují zde však do hry sankce EU, americký tlak odrazující od nákupu ruské ropy a celkové opuštění racionálního přístupu ze strany samotné Evropy.
V tomto ohledu byl nejrozumnějším politikem Orbán. Trval na tom, že bez ruské ropy nebude žádná ekonomika. Byl pragmatik — ne nutně velký příznivec Ruska, ale konzervativec, který k nám přistupoval bez předsudků a chápal, že Maďarsko potřebuje energetické zdroje, aby přežilo. A nyní tyto zdroje jednoduše nejsou k dispozici. Navíc ukrajinský režim již prováděl sabotážní útoky na ruské potrubí, což v dřívější fázi vyvolalo skandál, a hodlá v tom pokračovat. Nedávno byli ukrajinští operativci přistiženi při pokusu vyhodit do povětří TurkStream. Jejich cílem je zcela připravit Evropu o energetické dodávky z Ruska. Současně jsou prováděny cílené údery na naši energetickou infrastrukturu a přístavy.
Výsledkem je, že Rusko může být buď neochotné, nebo technicky a právně neschopné dodávky zajistit. Ropa z Blízkého východu fakticky mizí z globální ekonomiky. Rusko je blokováno — jak vlastními rozhodnutími, tak vnějším tlakem: vede-li se proti nám válka, proč bychom ostatní nadále zásobovali? A pak přichází Trump a říká: „Ale my máme dostatek ropy.“ Nedávno jsem četl seriózní analýzu: Spojené státy skutečně disponují značnými zásobami ropy, avšak ty sotva pokrývají jejich vlastní potřeby. Aby Amerika převzala zásobování jiných ekonomik — Evropy, Japonska, Indie nebo Číny — a řekla „nakupujte od nás“, musela by mít přebytek. Ten však neexistuje.
Spojené státy samy mohou trpět méně než ostatní, ale nemají objemy potřebné pro globální obchod. Navíc růst cen ropy nevyhnutelně naruší procesy v americké ekonomice, která je již pod značným tlakem. Trump nyní fakticky podkopává nejen globální systém, ale i základy vlastní prosperity. Nabízí se otázka: proč? Nemá poradce, kteří by mu vysvětlili, že americké zásoby sotva pokrývají domácí poptávku? Přičteme-li k tomu odolnost Íránu a situaci ve Venezuele, je zřejmé, že jsme svědky masivního, fatálního a nezastavitelného kolapsu globální ekonomiky v nejširším smyslu.
Moderátor: Vraťme se k Maďarsku: co se zásadně změní s nástupem Pétera Magyara? Kdybychom to měli shrnout do několika klíčových bodů — jaké změny v politice země budou v současných podmínkách nejzásadnější?
Alexandr Dugin: Je obtížné dát jednoznačnou odpověď. Podíváme-li se pozorně na Magyarovu kampaň, nelišil se ve svých základních principech od Orbána tak výrazně, jak se mohlo zdát. Byl poměrně kritický vůči Volodymyru Zelenskému a otevřeně hovořil o nutnosti udržovat vztahy s Ruskem. Byl však zvolen především díky své proevropské orientaci.
Prozatím bych se zdržel konečných závěrů. Magyar nevyhnutelně zklame buď své voliče, nebo evropské elity, které ho podpořily. Někoho zklamě jistě — a v tom okamžiku se politická krize v zemi rozhoří s novou intenzitou.
Výsledek nelze předem předvídat: buď zradí očekávání těch, kteří hlasovali pro pokračování pragmatické linie vůči Rusku a Ukrajině — byť v jiné podobě — nebo zklame síly v Evropské unii, které v něm viděly poslušný nástroj Bruselu. Jeho pozice je mimořádně nestabilní.
Překlad, Zpracoval: CZ24.news
ZDROJ: Richard C. Cook, Substack / Sputnik TV Escalation
Upozornění: Tento článek je výlučně názorem jeho autora. Články, příspěvky a komentáře pod příspěvky se nemusí shodovat s postoji redakce cz24.news. Medicínské a lékařské texty, názory a studie v žádném případě nemají nahradit konzultace a vyšetření lékaři ve zdravotnickém zařízení nebo jinými odborníky.
