15. októbra 2026
Cirkev Spoločnosť
Cirkevná kríza, LGBT
Otvorené stavidlá liberalizmu a progresivizmu majú predsa len jednu výhodu – všetky progresívne blchy, ktoré boli doteraz pozašívané v teple katolíckeho kožucha sa postupne odkopávajú a konzervatívnym katolíkom tak uľahčujú prácu s ich pracným odhaľovaním a dokazovaním ich heterodoxie.
Najnovšie uľahčil katolíkom prácu kňaz Karol Lovaš, mediálna hviezda takých periodík, ako sú Aktuality.sk, Postoj, Štandard, Pravda, Hnonline či Finančné noviny a teraz aj mimoriadne erudovaného časopisu Plus 7 dní:
Vo svojom článku sa otvorene prihlásil k obhajobe práva na manželstvá rovnakého pohlavia. Som celkom zvedavý, akú sebaraflexiu z toho vyvodia „seriózne“ periodiká a predovšetkým jeho nadriadení v Cirkvi.
Lovaš, ktorý sa prihovára slovenským katolíkom (a určite aj nekatolíkom) a je braný tými naivnejšími ako skutočná kňazská autorita píše hneď v perexe známe frázy, ktoré na prvý pohľad hromžia proti prílišnému hovoreniu o sexualite, ale nemá tým na mysli to, čo Cirkev vždy učila – cudnosť, ale naopak: to, aby sa Cirkev nestarala do sexuality a nehodnotila ju:
„Katolícka morálka nie je odvetvím gynekológie. Je oveľa širšia ako len 6. Božie prikázanie. Prečo veriacim ľuďom neprekážajú neprávosti v sociálnej oblasti, spravodlivosti, rovnosti, ľudskej dôstojnosti, náboženskej slobody a pomoci migrantom, ale sú „posadnutí“ otázkami sexuality, pričom ľudskú identitu často zužujeme „iba“ na sexuálnu orientáciu?“
– Milý otče, katolíkom vadia všetky neprávosti, okrem tých vami vyfabrikovaných, resp. odkopírovaných na online hodinách neomarxizmu-progresivizmu, ako sú podpora imigrácie, neobmedzená náboženská sloboda (ktorú Cirkev vždy odsudzovala), či ľudská dôstojnosť zamieňaná s morálnou anarchiou a svojvôľou. A vadí im aj sexuálna zvrátenosť. A to nie preto, žeby sa ráno zobudili a niečo si vymysleli, ale preto, že sú katolíkmi a katolícka Cirkev má nemenné morálne učenie, ktoré sexuálnu zvrátenosť odsudzuje a zakazuje. Čo (a kto?) vás to učili v seminári?
Následne prechádza k priamej obhajobe „sobáša“ poslankyne Plavákovej, pričom jeho argumentácia je školskou ukážkou liberalizmu a modernizmu odsúdených pápežmi 19. a 20. storočia:
„Poslankyňa a mama, Lucia Plaváková, sa vydala. Ako ohrozuje veriaceho človeka, praktizujúceho katolíka, takáto informácia? Nijako. Veriaci človek a praktizujúci katolík vie, že manželstvo je v cirkvi spojením muža a ženy. Nevnucujme to, čomu sme uverili, ostatným. Inšpirujme ich naším videním sveta. Je medzi tým zásadný rozdiel. Poslankyňa Plaváková má právo byť šťastná. Má právo vybrať si formu svojho šťastia. Urobila to mimo cirkvi. Mimo katolíkov. Doprajme jej šťastie, aby nás nezahanbovalo. Naše tradičné rodiny, ktoré sa rozvádzajú. Naše nefunkčné vzťahy, boje, vzájomné ovládania. Pokrytectvo.“
Je až neuveriteľné, že toto je platené z cirkevných peňazí a zo zbierok veriacich. Sú toto kňazi, ktorých očakávame, že budú vychádzať zo seminárov, ktoré podporujeme? A to len nato, aby sme sa dozvedeli, že sme pokrytci, pretože chceme dodržiavať katolícke morálne učenie?
Keď sa kňazovi Lovašovi nepáči cirkevná doktrína, ktorá jasne hovorí o tom, že morálka v spoločnosti a štáte sa má riadiť kresťanským učením, tak nech vstúpi do Progresívneho Slovenska a hlása svoje múdrosti tým, ktorí ho budú zaiste radi počúvať a oslavovať. Odtiaľ môže „moralizovať“ o katolíkoch s rovnakou razanciou ako teraz, ale za peniaze progresívcov:
„Ostré reakcie niektorých „pravoverných“ katolíkov, aj tých „papierových“, nie sú v súlade s učením cirkvi a už vôbec nie s láskou Boha. Každého z nás miluje takých, akí sme.“
– Výborne, tak kňaz, ktorý sám relativizuje katolícku morálku a učenie, ešte aj úvodzovkami spochybňuje pravovernosť tých katolíkov, ktorí odmietajú praktizovanú sodomiu! Takže on je ten pravoverný? Alebo ešte lepšie: nech nikto nech nie je pravoverný, lebo je to feudálno-buržoázny prežitok?
Záver jeho príspevku je revolucionárskou apoteózou údajného pokroku v Cirkvi a odsúdením jej „temných čias“. Tie zrejme skončili len veľmi nedávno, pretože ešte v roku 2013 slovenskí biskupi označovali homosexuálne manželstvá ako „sodomský paškvil“. Nebol už vtedy náhodou Karol Lovaš kňazom? Išiel vtedy povedať biskupom, že sú reliktom „temných čias“ a sú v úvodzovkách „pravoverní“?
Osviežme sa však revolučným nadšením otca Lovaša:
„Veriaci človek by sa nemal nikdy stavať na úroveň Boha. Vždy, keď zaujal toto miesto, boli to pre cirkev temné časy. Nesmú sa opakovať. Nebojme sa poslankyne Plavákovej. Pokiaľ sme v cirkvi šťastní a spokojní, pokiaľ sú tradičné manželstvá a rodiny, v ktorých žijeme, šťastné a spokojné, nemajme strach. Dôvod by sme mali v jedinom prípade. Keby to tak nebolo. Ale za to nemôže Lucia Plaváková. A nepomôže nám, keď z nej spravíme biblického capa, na ktorého naložíme všetky vlastné zlyhania, slabosti a hriechy, a rituálne ho vyženieme do púšte. Takýto cap ešte nikomu nevyriešil problémy, neurobil ho šťastným a spokojným. Nebudeme výnimkou. Bohom veriaceho katolíka nemá byť penis a vagína.“
– Poslankyne Plavákovej sa nebojíme, otec Karol, tá je zanedbateľnou figúrkou v kolobehu sveta. Bojíme sa kňazov ako ste vy, ktorí šíria bludy, narúšajú laikom vieru a ohrozujú ich večnú spásu.
Branislav Michalka
Zdroj: Plus 7 dní, titulný ilustračný obrázok, zdroj – Catholic Parish of Saint Therese Denniston
PODPORTE PORTÁL CHRISTIANITAS
Váš príspevok je životne dôležitý pre udržanie a ďalší rozvoj portálu.
Prosíme Vás, podporte nás sumou:
Bráňme spolu vieru, rodinu a vlasť!
