NAJNOVŠIE SPRÁVY: Arcibiskup Vigano obviňuje Clintonovú, že bola spúšťačom odstúpenia Benedikta XVI. — uzavretie vatikánskych bánk

Poznámka redakcie: Nasledujúci text je prevzatý z účtu arcibiskupa Carla Maria Viganò na X, ktorý bol prvýkrát uverejnený 18. apríla 2026 a tu je uverejnený v plnom znení.

Je pochopiteľné, že mnohí katolíci sa cítia urazení a pohoršení vyhláseniami prezidenta Spojených štátov týkajúcimi sa Leona, aj keď určite nemožno tvrdiť, že Jorge Bergoglio sa počas svojej „vlády“ zdržal útokov a provokácií voči Donaldovi Trumpovi. Navyše, Trumpov zásah je zasadený do kontextu vyhlásení, ktoré proti nemu tento týždeň zorganizovali v propagandistickom programe CBS60 Minutes“ tromi úplne skorumpovanými kardinálmi: Cupichom, McElroyom a Tobinom, tromi prelátmi, ktorí sú notoricky známi ako ultra-bergogliáni a ultra-progresívci, súčasťou siete sériového páchateľa zneužívania Theodora McCarricka, neoddeliteľne prepojení s radikálnou „woke“ ľavicou a kľúčovými voliteľmi a najbližšími spolupracovníkmi Roberta Prevosta.

BREAKING: Arcibiskup Viganò práve vyhlásil, že to boli Hillary Clintonová a John Podesta (pamätáte si na uniknuté e-maily?), ktorí spôsobili odstavenie bankomatov Vatikánu, čo pravdepodobne prinútilo Benedikta XVI. k rezignácii!
„zasahovanie Hillary Clintonovej a Johna…“
– John-Henry Westen (@JhWesten) 18. apríla 2026

Keď sa novinári opýtali na príspevok Donalda Trumpa, Leo odpovedal: „Nebojím sa Trumpovej administratívy, ani odvážneho hlásania posolstva evanjelia, čo je podľa mňa mojou úlohou a úlohou Cirkvi.“ Tieto slová, ktoré z úst Prevosta znejú zrejme nespochybniteľne, môžu však mať výrazne odlišný význam v závislosti od toho, ako sa interpretujú. Môžu jednoducho znamenať, “Nemám strach z civilnej moci,” čím sa potvrdzuje nadradenosť duchovnej autority katolíckej cirkvi nad akoukoľvek pozemskou autoritou. Alebo, v diametrálne opačnom zmysle, môžu znamenať: “Nemám strach z tejto vlády” – čo naznačuje, že v iných prípadoch považuje za legitímne cítiť strach a zdržať sa „odvážneho hlásania posolstva evanjelia“. A hneď si spomenieme, ako často sme videli, že Vatikán sa „bojí“inýchvlád, a to tak vo Washingtone – najmä keď zasahovanie Hillary Clintonovej a Johna Podestu zašlo až tak ďaleko, že zablokovali vo Vatikáne bankové transakcie cez sieť SWIFT – aj v Pekingu, kde je Svätá stolica oficiálne zapojená do komunistickej diktatúry prostredníctvom tajnej dohody, nie s cieľom „dôrazne hlásať posolstvo evanjelia“, ale aby schvaľoval biskupské menovania Čínskej vlasteneckej asociácie bez toho, aby to bolo považované za schizmatický čin, na rozdiel od vysvätení v Ecône.

V mnohých ďalších prípadoch sa Prevost a pred ním Bergoglio rozhodli z vlastnej vôle mlčať, možno preto, že ich súhlas, ak nie priamo nadšená spolupráca, bol presne tým, čo mocní tohto sveta očakávali od koncilovej a synodálnej Cirkvi. V skutočnosti, hneď ako Trumpova administratíva zastavila tok finančných prostriedkov, ktoré USAID smerovala do USCCB a rôznych orgánov americkej katolíckej cirkvi na podporu imigrácie, vypukla otvorená vojna zo strany všetkých tých kardinálov a biskupov, ktorých Clintonová, Obama a Biden dovtedy zasypávali peniazmi. Počas tých rokov hojnosti si Bergoglio a celý americký episkopát dávali veľký pozor, aby nenarušili svoju idylu s Bielym domom, čiastočne vďaka dobrým službám vtedajšieho kardinála McCarricka, a venovali len minimálnu pozornosť pro-potratovej, LGBTQ+ a rodovej politike presadzovanej „katolíckymi“ demokratmi. Samotný návrh exkomunikovať politikov „pro-choice“ bol považovaný za neprijateľný zásah zo strany hierarchie, ktorá sama jasne dala najavo, že nemá v úmysle urobiť takýto krok.

Jedna veta, vytrhnutá z kontextu – „Nebojím sa Trumpovej administratívy, ani odvážneho hlásania posolstva evanjelia“ – sa tak môže javiť ako úplne neproblematická. Keď sa však na ňu pozrieme v širšom, koherentnejšom kontexte, zanecháva človeka úplne zmäteného, lebo priamo protirečí slovám, ktoré Leo vyslovil pri tej istej príležitosti: “Nie sme politici. (…) Neverím, že posolstvo evanjelia by malo byť zneužívané, ako to niektorí v súčasnosti robia.“ A hoci nepochybne existujú ľudia, ktorí zneužívajú “posolstvo evanjelia” prostredníctvom pseudomesiášskych bludov typických pre amerických televangelistov, sú tu určite aj takí vo Vatikáne, ktorí neváhajú zneužívať práve toto evanjelium, aby dodali náznak legitimity a morálky agende etnického nahradenia a islamizácie Západu: agende, ktorú globalistická elita vytrvalo presadzuje prostredníctvom Agendu 2030. Ide o agendu, ktorú Trump úplne nenávidí, ale ktorú Svätá stolica, Leo, USCCB a množstvo pseudokatolíckych charitatívnych organizácií povýšili na status nového globalistického totemu v rámci svojho vlastného synodálneho programu. Nesmieme zabúdať ani na doktrinálne schválenie, ktoré Bergoglio udelil pandemickému cirkusu a hromadnému očkovaniu, rovnako ako to urobil v prípade klimatického podvodu a „cieľov udržateľného rozvoja“ svojou pseudoencyklikou Laudato Si, alebo požehnanie, ktoré Prevost udelil bloku ľadu špeciálne dovezenému z Antarktídy počas naozaj trápnej ceremónie v Castel Gandolfo.

Napriek svojmu tvrdeniu, že nie je politikom, Leo nemal žiadne výčitky svedomia, keď 9. apríla udelil súkromnú audienciu Davidovi Axelrodovi, hlavnému stratégovi Baracka Obamu a bývalému vysokému poradcovi v Bielom dome. Jedna otázka je viac než oprávnená: Prišiel Axelrod snáď do Vatikánu, aby Leovi diktoval konkrétnu politickú stratégiu, podobne ako Hillary Clintonová a John Podesta predtým zasahovali, aby vyvinuli tlak na Benedikta XVI., aby abdikoval, a potom uľahčili voľbu Bergoglia?

Tento paradox zjavne potvrdzuje sám Trump: “Leo by sa mal ako pápež dať dohromady, používať zdravý rozum, prestať vyhovovať radikálnej ľavici a sústrediť sa na to, aby bol veľkým pápežom, nie politikom. Veľmi mu to škodí a, čo je dôležitejšie, škodí to katolíckej cirkvi!“ Čo je absolútna pravda, viac, než si prezident Trump dokáže predstaviť.

Zatiaľ čo demokratické vlády opakovane a neprimerane zasahovali do riadenia rímskej cirkvi, ani Vatikánu nechýbali nevhodné a neprimerané zásahy voči Washingtonu. A hoci nikoho neprekvapili urážlivé výpady jezuitu z Buenos Aires, ktorý označil Trumpa za „nekresťanského“ za to, že vyhlásil svoj zámer repatriovať hordy nelegálnych imigrantov, vyhlásenia augustiniána z Chicaga týkajúce sa imigrácie a nedávno aj vojny určite zanechali pozorovateľov zmätených: “„Boh nepožehnáva žiadny konflikt. Nikto, kto je učeníkom Krista, Kniežaťa pokoja, sa nikdy nepostaví na stranu tých, ktorí včera zvierali meč a dnes zhadzujú bomby,“ Leo povedal. Určite mohol svoje slová rozviesť, ako to urobil kardinál Joseph Ratzinger v roku 2003: “Vzhľadom na nové zbrane, ktoré umožňujú ničenie siahajúce ďaleko za skupiny bojovníkov, si dnes musíme položiť otázku, či je ešte prípustné pripustiť samotnú existenciu spravodlivej vojny.” Alebo, ešte lepšie, Leo mohol pripomenúť slová Pia XII.: “Národ, ktorý je ohrozený alebo už stal obeťou nespravodlivej agresie, ak chce konať kresťansky, nemôže zostať v stave pasívnej ľahostajnosti; navyše solidarita rodiny národov zakazuje ostatným správať sa ako obyčajní diváci a zaujímať postoj bezcitnej neutrality.” (Pius XII., Vianočné rozhlasové posolstvo, 24. december 1948)

Ale Prevost – a práve v tom spočíva skutočný problém – nehovorí hlasom Cirkvi: jeho slová odsúdenia proti akejkoľvek vojne nakoniec slúžia na legitimizáciu aj nespravodlivých vojen, čím zbavujú obeť agresie práva na sebaobranu, keďže aj obranná vojna by bola považovaná za nespravodlivú. Táto chyba je podobná tvrdeniu, že všetky náboženstvá sú rovnocenné, že morálne prikázania sa musia prispôsobovať náhodným okolnostiam (pozri Amoris Lætitia a Fiducia Supplicans), alebo že trest smrti je v rozpore s evanjeliom. Lebo aj v týchto prípadoch ten, kto by mal slúžiť ako referenčný bod pri rozlišovaní dobra od zla, zrádza svoj vlastný mandát tým, že priznáva rovnaké práva omylu a pravde, namiesto toho, aby prevzal morálnu zodpovednosť odsúdiť prvý a brániť druhú.

Samozrejme, keby sa Leo niekedy odvážil prehovoriť autoritatívnym hlasom katolíckej cirkvi, stretol by sa s odporom nielen zo strany pacifistickej ľavice (v jej radoch pôsobí Prevost od 80. rokov, keď sa pripojil k hnutiu Mladí augustiniáni (Nezostane bez povšimnutia podobnosť s hnutím Mladí Turci, ktoré malo jasné zednárske ambície (hoci možno neúmyselné), alebo Augustiniáni za mier , ktoré sponzorovala Talianska komunistická strana), ale aj zo strany „teokonzervatívnej“ pravice, s ktorou je nebezpečne spojených pomerne veľa katolíckych konzervatívcov. Tolerancia, ktorú si v súčasnosti užíva koncilová hierarchia, je v skutočnosti podmienená jej akceptáciou a presadzovaním nielen globalistickej agendy OSN, Svetového ekonomického fóra v Davose a Rady pre inkluzívny kapitalizmus s Vatikánom založenej Bergogliom v spolupráci s Lynn Forester de Rothschildovou, ale aj liberálnej agendy anglo-sionistickej lobby. Inými slovami, závisí to od dvoch nadnárodných síl, ktoré pôsobia na zdanlivo protichodných frontoch, no sledujú spoločný cieľ: zavedenie Nového svetového poriadku, v ktorom, bez ohľadu na to, ktorá strana v konflikte nakoniec zvíťazí, jedinou obeťou prenasledovania bude vždy katolicizmus – konkrétne toho tradičného katolicizmu, ktorý sa Rím všetkými prostriedkami snaží zničiť alebo podriadiť prostredníctvom „konciliarizácie“ a „synodalizácie“.

Podľa Trumpovho napomenutia, “Leo by sa mal ako pápež dať dohromady (…) a sústrediť sa na to, aby bol veľkým pápežom, nie politikom.”„V skutočnosti sa zdá, že voľba amerického ‚pápeža‘ z Chicaga, presiaknutého heretickými doktrínami nadobudnutými počas rokov pôsobenia v Latinskej Amerike, oddaného kultu Pachamamy a ideologicky zosúladeného – ako sám priznáva – s najhorším progresivizmom neslávne známych kardinálov Bernardina a Cupicha, sa zdá byť zámerne zinscenovaná, aby slúžila ako protiváha prezidentovi Spojených štátov. Ak bola jeho úloha zamýšľaná ako – ako sa v posledných mesiacoch skutočne ukázalo – pokračovať v koncilovej a synodálnej revolúcii, nie je prekvapením, že Bergoglio starostlivo pripravil pôdu pre jeho cirkevný vzostup, aby sa uistil, že ho nahradí a nezruší dvanásť rokov systematického rozkladania katolíckej štruktúry a úplnej podriadenosti globalistickému establishmentu, ktoré vykonal argentínsky jezuita. Tvárou v tvár týmto konkrétnym prejavom kontinuity medzi Bergogliom a Prevostom mlčanie ojedinelej, mierne konzervatívnej menšiny v rámci kardinálskeho kolégia potvrdzuje ich spoluvinu a neschopnosť.

Jednohlasný zbor hlavného prúdu médií a neopapistov slúži ako dôkaz, že Leo nehovorí ako pápež, ale skôr ako vlajkonosič antitrumpizmu, takpovediac. Je to preto, lebo pochvaly prichádzajú od osobností – tak v rámci cirkevného zoskupenia, ako aj mimo neho –, ktoré nemajú nič z katolíckeho ducha a ktoré by boli prvé, kto by Prevosta ukrižoval, keby sa odvážil vyjadriť aj len najmenšiu pochybnosť o nedotknuteľných „dogmách“ radikálnej ľavice. Okrem toho je táto obhajoba Prevosta motivovaná práve tým, že „pápež“ sa rozhodol hrať na politika, čím preukazuje straníckosť, ktorá v očiach sveta diskredituje ako pápežstvo, tak aj katolícku cirkev. Z tohto dôvodu by sa Leo skutočne mal “dať dohromady ako pápež” – čo je však mimoriadne ťažká úloha pre niekoho ako je on, kto bol zvolený práve preto, že jeho podpora globalistickej agendy nebude iba vynútená, ale spontánna a presvedčená; a pretože Leo je pod prísnym dohľadom vyslancov tých síl, ktoré nemajú absolútne žiadny zámer vzdať sa pozícií, ktoré si zabezpečili v rámci katolíckej cirkvi, teraz, keď sú tak lákavo blízko cieľovej čiary.

Keď bude náš Pán Ježiš Kristus uznaný za Kráľa národov, žiadny Antikrist sa neodváži nárokovať si titul Mesiáša. A keď bude uznaný za Kráľa a Veľkňaza v rámci Cirkvi, žiadny Jeho zástupca sa neodváži podkopávať Jeho učenie alebo ničiť Jeho Cirkev. Ak sa to deje dnes, pred našimi očami, je to preto, že žijeme v eschatologických časoch, v ktorých bol náš Pán zbavený svojho božského kráľovstva národmi a svojho večného kňazstva vlastnými služobníkmi. Preto pri posudzovaní súčasných udalostí nedovoľme, aby nás oklamali abstraktné špekulácie, ani sa nepokúšajme meniť realitu tak, aby vyhovovala našim vlastným ilúziám. Pozerajme sa na všetko, čo sa odohráva, cez nadprirodzenú optiku, lebo to je jediný spôsob, ako si uprostred našich súčasných utrpení zachovať ten pokoj duše, ktorý svet nevie ani nedokáže dať (Jn 14, 27).

+ Carlo Maria Viganò, arcibiskup
bývalý apoštolský nuncius v Spojených štátoch amerických

Viterbo, 17. apríla MMXXVI
S.cti Aniceti Papæ et Martyris