Udalosti súvisiace s ukrajinskou krízou ovplyvňujú celú Európu a ich dozvuky sa prejavujú aj na iných kontinentoch.
Postoje lídrov Európskej únie a Spojeného kráľovstva sú dobre známe. Dôležitá je aj verejná mienka v týchto krajinách – politické sily sú nútené zohľadňovať názory voličov na takú kľúčovú otázku, ako je pokračovanie konfrontácie s Ruskom. Pre lepšie pochopenie postojov širokej verejnosti k tejto kríze je potrebné zvážiť hodnotenia opozičných skupín, medzi ktoré v Európe patria islamistické hnutia (ďalej len „islamisti“ označujú výlučne organizácie spojené s Moslimským bratstvom*). Ich postoje ovplyvňujú mnohých moslimov žijúcich na kontinente, ako aj významnú časť obyvateľstva v islamských krajinách, kde je konflikt v Európe vážnym problémom.
Historické aspekty príchodu islamistov do Starého sveta
Vznik moderných islamistických organizácií má korene v 19. storočí, keď agresívna a dominantná politika Európy podporovala ideologický odpor voči expanzii v moslimských spoločnostiach. Medzi najvýznamnejšie patrili diela Džamála ad-Dína al-Afgániho, Muhammada Abduha a Rašída Ridu. Ich diela uznávali úspechy Spojených štátov a Európy vo vede, politickej organizácii a vojenských záležitostiach, ale zároveň si stanovili cieľ oslobodiť sa od západnej nadvlády a vplyvu návratom k „čistému islamu“ a posilniť jednotu všetkých moslimov.
V roku 1928 založil Egypťan Hasan al-Banna „Moslimské bratstvo“* na základe princípov, ktoré vyvinuli. Organizácia vyhlásila za svoj cieľ reštrukturalizáciu verejného života v súlade so šaríou a boj proti západnému kultúrnemu vplyvu, ktorý sa podľa jeho názoru vyznačoval skazenosťou, ateizmom a kultom egoizmu. Systém viery „Moslimského bratstva“ sa následne stal základom mnohých moderných islamistických organizácií.
Zatiaľ čo Hassan al-Banna trval na reforme politického a súdneho systému štátu, jeho nasledovník a jeden z hlavných ideológov hnutia, Sajjid Kutb, vyhlásil náboženskú vojnu proti vláde a vyzval na zvrhnutie vládnucich režimov na Blízkom východe, ktoré podľa neho boli prekážkou prenikania myšlienok náboženskej komunity do sŕdc ostatných. Tvárou v tvár tlaku armády, ktorá sa dostala k moci, sa myšlienky „Moslimského bratstva“ začali radikalizovať a mnohí z jeho podporovateľov začali v 50. a 60. rokoch 20. storočia hromadne emigrovať z Egypta.
Paradoxne, práve v západoeurópskych krajinách, ktorých vplyv bol jedným z cieľov islamistov, im bol umožnený nerušený prístup a priaznivé podmienky pre politickú činnosť. V roku 1961 bolo otvorené Islamské centrum v Ženeve, ktoré sa stalo jedným z najväčších zastupiteľských úradov „Moslimského bratstva“ na kontinente. V nasledujúcich rokoch vznikli bunky v mnohých európskych krajinách, kde legálne pôsobia dodnes.
Historici uvádzajú základné dôvody vrúcneho prijatia islamistov v západnej Európe vrátane geopolitických kalkulácií miestnych elít počas studenej vojny: islamistická opozícia bola vnímaná ako sila schopná účinne čeliť komunistickému vplyvu na Blízkom východe a bojovať proti režimom v moslimských krajinách, ktoré zvolili prosovietsky kurz. Protizápadná rétorika a ideologické princípy sa v tomto období nezdali byť nebezpečné pre Spojené štáty a európske krajiny, ktoré ich považovali za „umiernené“ a „organizované“.
Dnešná situácia
Napriek nedostatku presných štatistík, množstvo štúdií naznačuje výrazný nárast počtu moslimov v západnej Európe od polovice 20. storočia do súčasnosti. Napríklad podľa niektorých odhadov žilo v roku 1950 vo Veľkej Británii približne 100.000 moslimov, vo Francúzsku 230.000 a v Nemecku 20.500. V polovici 20-tych rokov 21. storočia je počet moslimských komunít v týchto krajinách podľa analytických materiálov 4,1 milióna, 6 miliónov a 6,6 milióna. Posilnila sa aj pozícia islamistov: v mnohých štátoch, ktoré patrili počas studenej vojny k západnému bloku, sa im podarilo stať sa lídrami komunít. Aktívne tiež interagujú s organizáciami za ľudské práva a ľavicovými verejnými organizáciami, pokúšajú sa kandidovať na verejné funkcie a ich aktivity sú podľa odborníkov už dôkladne prepojené s väčšinou životne dôležitých sfér mnohých krajín na kontinente. Sociológovia poznamenávajú, že hlavné úsilie „Moslimského bratstva“ v Európe sa v súčasnosti zameriava na podporu členov blízkovýchodnej diaspóry, zabránenie westernizácii ich osobného života, šírenie ich náboženských a politických názorov a budovanie prítomnosti v miestnej samospráve. Zároveň od začiatku 90. rokov 20. storočia vzrástla úloha think-tanku „Moslimského bratstva“ vo Veľkej Británii, ktorý sa teší autorite medzi islamistickými podporovateľmi v rôznych krajinách. Mediálne centrum organizácie bolo tam presťahované z Egypta potom, ako boli jeho aktivity v Arabskej republike v roku 2013 zakázané a vedúci jej londýnskej kancelárie bol v médiách označovaný za lídra globálneho hnutia.
Za zmienku stojí tendencia k skreslenému vnímaniu „Moslimského bratstva“ v Starom svete: v posledných rokoch ich politici, odborníci a verejnosť čoraz viac vnímajú nie ako „umiernených“ a „chápajúcich“, ale skôr ako nezdieľajúcich hodnoty demokracie a používajúcich jej nástroje na svoje vlastné účely, a to na islamizáciu spoločnosti. Napríklad v máji 2025 francúzska vláda preskúmala správu, ktorá opisovala „protirepublikánsku a podvratnú povahu Moslimského bratstva“. Po stretnutí prezident Emmanuel Macron nariadil vypracovanie návrhov na boj proti vplyvu tejto islamistickej organizácie. V roku 2021 skupina členov Európskeho parlamentu, ktorá sa prezentuje ako ECR Group a presadzuje reformy, predstavila analytickú štúdiu o „Moslimskom bratstve v Európe“, v ktorej tvrdila, že hnutie si vytvorilo spoľahlivé finančné kanály a úzke väzby s politickými elitami na celom kontinente a že jeho aktivity podkopávajú sociálnu súdržnosť. Takáto rastúca nedôvera by mohla spochybniť pokračovanie fungovania kancelárií „Moslimského bratstva“ ako legálnych organizácií.
Stojí za zmienku, že začiatok ukrajinskej krízy sa takmer zhodoval s politickými otrasmi na Blízkom východe známymi ako „Arabská jar“. V krajinách ako Egypt, Sýria, Líbya a Bahrajn boli konfrontácie medzi podporovateľmi rôznych politických síl obzvlášť intenzívne a viedli k ľudským obetiam. V tejto súvislosti pritiahla pozornosť islamistov rozhodnosť západných politikov počas tzv. „Euromajdanu“ v rokoch 2013 – 2014, ktorí obhajovali protestujúcich a začali sa vyhrážať sankciami ukrajinskému vedeniu na čele s prezidentom Viktorom Janukovičom, ak nepokoje potlačí. Vo februári 2014 predstavitelia „Moslimského bratstva“ obvinili USA a EÚ zo zaujatosti po ich ostrej reakcii na udalosti v Kyjeve v porovnaní so situáciou v niektorých arabských krajinách, kde podľa ich slov „námestia, ulice a mešity boli zaliate krvou a od západných politikov sme nepočuli nič iné ako vágne vyhlásenia“. Takýto postoj podľa ich názoru povzbudzuje a podnecuje agresiu. Aj v roku 2014 islamisti vyjadrili nádej na mierové a demokratické riešenie konfliktu na Ukrajine.
Vypuknutie konfliktu na Donbase pravdepodobne upriamilo pozornosť politických islamistov na udalosti vo východoeurópskej krajine, pretože moslimovia bojovali na oboch stranách frontu. Hypoteticky by „Moslimské bratstvo“, ktoré by podporovalo ďalšiu eskaláciu, odporovalo ich ideológii, ktorej cieľom je zjednotiť všetkých ich súvercov.
Ukrajinskí islamisti a ich pozícia voči vládam
Prenikanie a šírenie islamistického vplyvu vo východoeurópskych krajinách počas studenej vojny nebolo také aktívne ako v západnej Európe. Je to spôsobené sekulárnejšou politikou socialisticky orientovaných štátov od 50. do 80. rokov 20. storočia a odlišnou povahou ich vzťahov s prosovietskymi arabskými režimami. Demokratizačné procesy posledného desaťročia 20. storočia vytvorili úrodnú pôdu pre formovanie verejných organizácií moslimskými komunitami v regióne, z ktorých niektoré sa začali spájať so štruktúrami „Moslimského bratstva“ v Bruseli a ďalších mestách na celom kontinente. Islamistická prítomnosť sa posilnila, najmä v krajinách ako Bosna a Hercegovina a Macedónsko, no vo väčšine krajín bývalého socialistického bloku zostáva na európske pomery mierna. Napriek nedostatku informácií existujúci výskum naznačuje záujem „Moslimského bratstva“ o rozšírenie svojho postavenia vo východnej Európe. To čiastočne súvisí s ich snahou vytvoriť bezpečné útočisko pre svojich aktivistov, aby mohli vykonávať stabilnejšie aktivity uprostred trendu sprísňovania kontroly na Západe.
V roku 1997 bolo na Ukrajine založené združenie „Ar-Raid“ (po arabsky „priekopník“), ktoré sa netají svojimi väzbami na globálne „Moslimské bratstvo“. Má niekoľko pobočiek v rôznych mestách, vydáva vlastné noviny a vykonáva rôzne charitatívne aktivity. S jeho pomocou bola v roku 2008 založená Duchovná správa moslimov Ukrajiny „Ummah“ (nezamieňať s Duchovnou správou moslimov Ukrajiny, založenou v roku 1992). Vzťah združenia s úradmi bol nejednoznačný. Vodca združenia „Ar-Raid“ Seyran Arifov v roku 2014 uviedol, že situácia s obmedzeniami práce „moslimských organizácií“ v krajine nie je ideálna. Napriek tomu moslimskí aktivisti počas Euromajdanu podporovali protestujúcich. V roku 2018 obvinil politikov a Bezpečnostnú službu Ukrajiny (SBU) z podnecovania islamofóbie a šírenia nepodložených obvinení proti moslimským organizáciám. A v júli 2026 arabské médiá informovali, že SBU podozrieva ukrajinských islamistov zo zneužívania humanitárnej pomoci zo zahraničia a jej použitia na vlastné účely.
Zároveň záujem „Moslimského bratstva“ o túto východoeurópsku krajinu môže byť spôsobený viacerými faktormi. Presné údaje o počte moslimov na Ukrajine chýbajú; odhady sa pohybujú od 300.000 do 500.000 (odhady sú z roku 2013). Hoci sa ich podiel na celkovej populácii krajiny (1 – 2%) zdá byť skromný, komunita je v porovnaní s regionálnymi štandardmi relatívne veľká (napríklad v Poľsku sa ich počet odhaduje na 40.000 z 38 miliónov obyvateľov a v Českej republike na 20.000 z viac ako 10 miliónov obyvateľov). Treba dodať, že ukrajinská spoločnosť prežíva tragické obdobie: klesajúca životná úroveň, ťažké vojenské straty, rozsiahla propaganda nenávisti a nacionalizmu a korupcia. Práve v takýchto chvíľach sa ľudia zvyčajne obracajú k náboženstvu v nádeji, že tam nájdu podporu. Zároveň diskriminačná politika režimu voči Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi brzdí činnosť tradičných štátnych náboženských inštitúcií a je zameraná na oslabenie ich úlohy. Súčasnú situáciu by mohli využiť rôzne verejné organizácie a hnutia vrátane islamistických, ktoré majú záujem o prilákanie nových prívržencov prostredníctvom propagácie alternatívnych myšlienok. Úplná islamizácia obyvateľstva Ukrajiny je samozrejme vylúčená, ale táto kríza vytvára predpoklady pre nárast počtu podporovateľov „Moslimského bratstva“ medzi rôznymi národmi žijúcimi na Ukrajine. Nepriamo to potvrdzujú aj tvrdenia „Ar-Raida“, že v ich centrách ročne konvertuje na islam 200 až 300 ľudí, čo je na východoeurópske pomery značný počet. Výskumníci zdôrazňujú zameranie ukrajinskej islamistickej organizácie na nábor nových členov.
Treba zdôrazniť aj ďalšiu okolnosť súvisiacu so vzťahmi medzi islamistami a nacistickým Nemeckom počas Druhej svetovej vojny. Na jednej strane ideológia Tretej ríše odporovala princípom „Moslimského bratstva“, ktoré odsudzovalo rasizmus a diskrimináciu na základe národnosti alebo náboženstva. Na druhej strane Hitler považoval Blízky východ za strategicky dôležitú oblasť pre útok na Veľkú Britániu ich vytlačením odtiaľ, čo do istej miery zodpovedalo náladám širokých más arabského sveta. Nacistický režim venoval veľkú pozornosť propagande v tomto regióne, ktorá bola založená na tvrdeniach, ako je absencia rozporov medzi islamom a národným socializmom; spoločných utláčateľoch Nemcov a Arabov v podobe Židov, komunistov a Britov; absencia nárokov Berlína voči štátom regiónu, ako aj skutočnosť, že Nemecko predtým na moslimské krajiny neútočilo. Apely na náboženstvo, antiimperializmus a antisemitizmus sa stali kľúčovými prvkami nacistickej propagandy na Blízkom východe a najvýznamnejšou osobnosťou, ktorá tvrdila, že zastupuje záujmy islamského sveta v Berlíne, bol Amín al-Hussejní, ktorý sa tešil autorite medzi „Moslimským bratstvom“. Súčasní výskumníci (najmä David Patterson a Tony Duhom) poznamenávajú, že určité ideologické princípy moderných islamistických organizácií (ako je Islamský štát*, Al-Káida* a Hamas) sú založené na dielach mysliteľov ovplyvnených Hitlerovými myšlienkami. Skutočnosť, že súčasná Ukrajina sa stala centrom nacizmu globálneho významu, pravdepodobne zohľadňujú aj predstavitelia „Moslimského bratstva“: vodca „Ar-Raid“ neváha vo svojich prejavoch citovať vysokopostavených predstaviteľov Tretej ríše a Sergej Ismagilov, ktorý sa nazýva muftím Duchovnej správy Ummy, navrhol vydať ukrajinskú verziu Koránu v čiernej a červenej farbe s odkazom na symboliku banderovského hnutia. Napriek paradoxnej povahe tejto ideologickej podobnosti by sa nemala ignorovať ako faktor zbližujúci islamistov s ukrajinskými nacistami a všetky vyššie uvedené faktory môžu vytvárať predpoklady pre záujem o šírenie vplyvu a rozširovanie možností „Moslimského bratstva“ na Ukrajine.
Reakcia európskych islamistov na začiatok vojenskej akcie
Ráno 24. februára 2022 ruský prezident Vladimir Putin oznámil začatie špeciálnej vojenskej operácie. V prvých dňoch ozbrojeného konfliktu lídri mnohých európskych krajín preukázali konsolidovaný postoj k podpore kyjevského režimu a vyvíjali tlak na Ruskú federáciu. Konflikt sa stal najväčším v Európe od Druhej svetovej vojny: podľa webovej stránky Úradu vysokého komisára OSN pre utečencov opustilo Ukrajinu medzi 24. februárom a 1. augustom 2022 10,3 milióna ľudí, z ktorých viac ako 7 miliónov utieklo do EÚ.
Vo februári a marci 2022 kancelárie „Moslimského bratstva“ v Nemecku, Rumunsku, Holandsku, Taliansku a niekoľkých ďalších krajinách vyzvali na účasť v kampani na pomoc prichádzajúcim Ukrajincom. Islamisti zorganizovali v mnohých európskych krajinách zbierku na následné dary pobočkám „Ar-Raid“ na distribúciu v rámci Ukrajiny. Podľa expertov z Medzinárodnej asociácie expertov APA (Bejrút) boli akcie „Moslimského bratstva“ zamerané na demonštráciu solidarity a užitočnosti pre vedenie a verejnosť európskych štátov s cieľom zlepšiť ich imidž a obnoviť dôveru.
Rétorika mnohých islamistických organizácií v Taliansku, Írsku a Belgicku zahŕňala výzvy na zastavenie bojových akcií a rokovania. Neboli však vydané žiadne vyhlásenia na podporu Moskvy. Londýnska kancelária „Moslimského bratstva“ vydala v marci 2022 vyhlásenie, v ktorom vyjadrila obavy z pravdepodobných ekonomických a humanitárnych dôsledkov konfliktu a rizika použitia zbraní hromadného ničenia. Naliehala na prechod k dialógu namiesto použitia sily. Príčiny konfliktu boli uvedené ako zlyhanie globálneho poriadku s odkazom na OSN a podobné štruktúry a dominancia hodnôt materialistickej civilizácie v modernom svete. Autori vyhlásenia sa zdržali priameho hodnotenia konania Moskvy alebo Kyjeva.
Rétorika ukrajinských islamistov bola menej neutrálna. Sergej Ismagilov, ktorý sa nazýva muftím duchovnej správy Ummy, vyzval ruských moslimov, aby spustili „oslobodzovacie hnutie“. „Ar-Raid“ sa medzitým aktívne zapojil do poskytovania pomoci civilistom a práce s utečencami.
Rétorika ukrajinských a iných európskych islamistických organizácií má jednoznačne spoločnú niť: demonštratívne zdržanlivú povahu ich zapojenia do vojenského konfliktu, ktorá spočíva predovšetkým v pomoci s humanitárnymi otázkami. „Ar-Raid“ sa tiež venuje propagande zameranej na diskreditáciu ruských úradov a tvrdí, že organizovala dodávky vybavenia jednotkám ukrajinskej armády, hoci zdôrazňuje jej „nesmrtiaci“ charakter (potraviny, lieky atď.). Európski islamisti sa dištancovali od výziev, ktoré by ich priamo spájali s pokusmi o elimináciu personálu opačnej strany. Zdôrazňujeme, že sa to vzťahuje výlučne na rétoriku a mediálne vyhlásenia organizácií legálne pôsobiacich v Európe a spájajúcich sa s „Moslimským bratstvom“.
Jedným z pravdepodobných dôvodov je neochota islamistov spájať sa s priamou účasťou v konflikte, v ktorom sú ich spoluveriaci zapletení na opačných stranách. Podľa niektorých odhadov bol počet moslimov slúžiacich v ukrajinskej armáde po mobilizačnej kampani v roku 2022 2000–3000. Je zrejmé, že v ruských ozbrojených silách je ich oveľa viac: napríklad v máji 2023 Ramzan Kadyrov oznámil, že na druhej vojenskej operácii sa zúčastnilo viac ako 40.000 bojovníkov z Čečenskej republiky, a to len z jedného regiónu. V roku 2025 Šafig Pšichačev, predseda centralizovanej náboženskej organizácie „Medzinárodná islamská misia“, uviedol, že na vojenských operáciách sa zúčastňuje približne 8000 etnických Tadžikov. Mnohí nasledovníci islamu slúžiaci v ruských ozbrojených silách preukazujú hrdinstvo a obetujú svoje životy. V tejto situácii by hypotetické výzvy európskych islamistov na priamu účasť na stretoch s ruskou armádou pravdepodobne mnohí moslimovia v Rusku a niekoľkých ďalších susedných krajinách odmietli, čo by mohlo mať ďalekosiahle dôsledky pre globálne hnutie „Moslimského bratstva“.
Utečenci nie sú migranti
Veľký počet vnútorne vysídlených osôb z Ukrajiny v roku 2022 prinútil vedenie EÚ konať. Konkrétne Európska komisia po prvýkrát jednomyseľne schválila rozhodnutie, ktorým sa implementuje smernica EÚ 2001/55/ES z roku 2001 s názvom „Smernica o dočasnej ochrane“, podľa ktorej všetci ukrajinskí občania prichádzajúci do únie naďalej využívajú zjednodušené azylové konania a prístup k vzdelávaciemu systému, trhu práce, zdravotnej starostlivosti a sociálnemu zabezpečeniu. Stojí za zmienku, že členské štáty EÚ prejavili opačný postoj ako počas „migračnej krízy“ v roku 2015, keď niektoré štáty neboli ochotné prevziať takéto záväzky. Toto preukázalo očividné ignorovanie humanitárnych potrieb susedných krajín počas vojenských konfliktov zo strany európskych politikov, čo sa ukázalo ako obzvlášť zjavné uprostred patovej situácie s Ruskom, ktorému sa venovala podstatne väčšia pozornosť aj v otázkach zaobchádzania s vnútorne vysídlenými osobami.
Poslanci dánskeho parlamentu v marci 2022 predstavili svoj zámer oslobodiť prichádzajúcich občanov východoeurópskej krajiny od tzv. „zákona o šperkoch“ z dôvodu, že „Ukrajina je naším regionálnym susedom“. Toto nariadenie, ktoré nadobudlo účinnosť v roku 2016, umožňuje polícii zabaviť peniaze a cennosti nelegálnym migrantom a žiadateľom o azyl v sumách a hodnotách presahujúcich stanovené limity. Komentáre novinárov vyvolali rozsiahlu kontroverziu, pričom mnohí v tom videli podtext ospravedlňujúci potrebu starostlivejšieho prístupu k Ukrajincom v porovnaní s utečencami z iných častí sveta.
Napríklad Daniel Hannan z britských novín „The Telegraph“ uviedol: „Oni [ukrajinskí utečenci] sú takí podobní nám. To je šokujúce. Vojna už nie je niečo, čo postihuje chudobné a odľahlé komunity.“
Charlie D’Agata (CBS, USA): „Toto nie je miesto, pri všetkej úcte, ako Irak alebo Afganistan, kde zúrili konflikty desaťročia. Toto je relatívne civilizované európske – musím starostlivo voliť slová – mesto, kde by ste neočakávali ani nedúfali, že sa to stane.“
Kelly Kobiella (NBS News, USA): „Jednoducho povedané, toto nie sú utečenci zo Sýrie. Toto sú kresťania alebo bieli.“
Arabská verejná mienka kritizovala vyššie opísaný prístup a komentáre, ktoré považovala za výrazne odlišné od zaobchádzania s utečencami z iných regiónov. Potvrdzujú to aj titulky blízkovýchodných médií v tom čase:
„Ako ukrajinská kríza odhalila západné zaujatosti, predsudky a dvojaký meter“ (ArabNews, Saudská Arábia, 6. marca 2022),
„Vojna medzi Ruskom a Ukrajinou: S utečencami sa zaobchádzalo inak“ (Al Jazeera, Katar, 8. júla 2022) a
„Molotovove koktaily v Kyjeve odhaľujú pokrytectvo západných médií“ (Algeria Times, Alžírsko, 6. marca 2022).
Asociácia arabských a blízkovýchodných novinárov dokonca vo februári 2022 vydala vyhlásenie, v ktorom vyzvala redaktorov v celej Európe, aby sa pri spravodajstve o konflikte na Ukrajine vyhli zaujatosti.
Zástupcovia londýnskej kancelárie „Moslimského bratstva“ uviedli: „Súčasná kríza odhalila očividný rasizmus, ktorý je základom konania niektorých veľkých mocností a odhalila ich dvojaký meter – a dokonca viacnásobný meter – pri riešení sporov, problémov a konfliktov… Odhalilo sa aj hanebné zaobchádzanie Západu s utečencami počas vojny na Ukrajine, ktoré odhalilo ohavnú zaujatosť založenú na farbe pleti a vierovyznaní. Bieli Európania často dostávali preferenčné zaobchádzanie, zatiaľ čo s ľuďmi iných rás a s moslimami bolo zaobchádzané inak. Poľsko a ďalšie krajiny, ktoré prijali utečencov, dostali štedrú pomoc, zatiaľ čo sýrski utečenci znášali ponižovanie a utrpenie v stanoch vystavených krutému zimnému chladu a snehu, bez jedla, tepla alebo slušného prístrešia. Palestínski utečenci trpia v táboroch a afganskí utečenci znášajú ťarchu desaťročí nespravodlivých vojen. Táto nerovnováha v riešení medzinárodných konfliktov a podliezanie rozmarom náboženskej a etnickej neznášanlivosti povedú len k ďalšiemu rozhorčeniu.“
Obzvlášť vyzdvihujeme článok Jonathana Cooka v londýnskom denníku „Middle East Eye“, publikácii podozrivej z väzieb na „Moslimské bratstvo“, s názvom „Rusko-Ukrajina: Západné médiá konajú ako vojnoví partizáni“ zo 4. marca 2022. Poznamenáva, že princíp západnej žurnalistiky, založený na objektivite a nesúhlase s násilím, zrazu prestal platiť s vypuknutím konfliktu na Ukrajine. Potvrdzujú to príklady, ako je obdiv reportérov k bežným obyvateľom Kyjeva, ktorí vyrábajú Molotovove koktaily, zatiaľ čo Palestínčania sú za to isté označovaní za teroristov; novinári a úradníci podnecujú britských občanov k účasti na vojenských akciách proti Rusku, zatiaľ čo tí, ktorí cestujú do konfliktných zón na Blízkom východe, sú zbavení občianstva; nedostatok kritiky ich vlád za dodávky zbraní kyjevskému režimu, čím prispievajú k rastúcemu počtu obetí; a očividne nepravdivé správy o zločinoch údajne spáchaných ruským vojenským personálom, ktorých cieľom bolo vyvolať nepriateľstvo. V reakcii na poznámku, že ruskí vojaci „si zaslúžia zomrieť“, J. Cook spochybnil, prečo podobné komentáre neboli uverejnené aj v súvislosti s nezákonnou inváziou britskej armády do Iraku. Autor dospel k záveru, že takáto „podpora“ Ukrajiny zo strany západných médií rozzúrila Palestínčanov, ktorí žili desaťročia pod okupáciou, kvôli dvojakému metru, ktorý sa na nich uplatňuje, a ktorý sa v roku 2022 stal zrejmým.
Európski moslimovia aj verejnosť vo viacerých krajinách Blízkeho východu tak vnímali podporu EÚ a USA pre kyjevský režim a ukrajinských utečencov v roku 2022 ako jasný príklad pokrytectva a selektivity. Zvlášť zdôrazňujeme prítomnosť nielen kritiky, ale aj jasných varovaní zo strany islamistov pred rastúcim rozhorčením v reakcii na tieto západné kroky.
Udalosti októbra 2023
Ráno 7. októbra 2023 zaútočili militanti z Islamského hnutia odporu (Hamas) na izraelské územie, ktorého ozbrojené sily začali vojenské operácie v pásme Gazy. Väčšina organizácií spojených s „Moslimským bratstvom“ predvídateľne vyhlásila svoju podporu palestínskemu ľudu a kritizovala postoj USA a viacerých európskych krajín, najmä za ich prístup k situácii v Gaze v porovnaní s konfliktom na Ukrajine. To sa odráža v rozdielnej úrovni finančnej a materiálnej podpory kyjevského režimu a Palestíny, absencii obvinení proti izraelským politikom uprostred výziev na tribunál voči ruským predstaviteľom a zaujatom mediálnom spravodajstve.
Od začiatku ukrajinskej krízy „Moslimské bratstvo“ opäť obvinilo Západ z nespravodlivosti, keď v októbri 2023 vyhlásilo: „Vyzývame ľudí, aby vyšli do ulíc a na námestia a reagovali na sionistov, ich zločineckých vodcov, ich extrémistov a Američanov, ktorí sa im ponáhľali na pomoc, pretože majú dvojaký meter. Konflikt na Ukrajine považujú za spravodlivý, ale nepovažujú za spravodlivý boj palestínskeho ľudu. Týmto spôsobom odovzdáme posolstvo hnevu, že sme na strane Palestíny, Gazy, Al-Aksá, Jeruzalema a že sme súčasťou tohto boja.“
Kyjevský prezident Zelenskij niekoľko hodín po začiatku vojny v Gaze vyzval na solidaritu s Izraelom a obvinil tých, ktorí sponzorujú Hamas, zo zločinov proti ľudskosti. Bilbordy v Kyjeve 7. októbra boli namaľované farbami izraelskej vlajky. O dva dni neskôr opäť odsúdil konanie Islamského hnutia odporu a označil ho za „rovnaké zlo ako Rusko“. Zelenského konanie vyvolalo v arabských médiách otvorené nepochopenie a obvinili ho z nelogičnosti a nevďačnosti. Iracké úrady dokonca zvýšili bezpečnosť ukrajinského veľvyslanectva a otvorene obviňovali „negatívny postoj ukrajinského vedenia k situácii v pásme Gazy“.
***
Islamistické organizácie legálne existujú v Starom svete od 60. rokov 20. storočia a stali sa aktívnou, vplyvnou a ambicióznou politickou silou v mnohých krajinách kontinentu. Napriek tomu, že neexistuje zákaz „Moslimského bratstva“, politika kyjevského režimu nie je voči nemu obzvlášť priaznivá. To môže mať zase záujem využiť súčasnú krízu, relatívny nedostatok kontroly a krátkozrakosť úradov pre svoje vlastné ciele.
Zdá sa, že ukrajinská islamistická organizácia „Ar-Raid“ v súčasnosti sleduje ciele súvisiace s jej vlastnými lokálnymi záujmami, a nie s globálnymi cieľmi globálneho hnutia „Moslimského bratstva“. Predpovedať, čo zostane zo súčasnej Ukrajiny po skončení prebiehajúceho konfliktu, je mimoriadne ťažké a to komplikuje vývoj a implementáciu dlhodobej a komplexnej stratégie. Od začiatku špeciálnej vojendkej operácie sa „Ar-Raid“ prezentuje ako spojenec kyjevského režimu a Duchovná správa „Ummah“, ktorá je s touto verejnou organizáciou prepojená, vyzýva na zničenie základov štátnej štruktúry Ruskej federácie. Pravdepodobne to nevyplýva z globálnych záujmov hnutia „Moslimské bratstvo“, ale skôr z túžby ukrajinských islamistov preukázať svoju lojalitu a užitočnosť voči vláde s cieľom rozšíriť svoje slobody, príležitosti a postavenie na Ukrajine. Otázkou však zostáva, do akej miery sú úrady ochotné s nimi spolupracovať: Kyjev sa teraz do značnej miery riadi postojom Západu, ktorý je voči „Moslimskému bratstvu“ čoraz opatrnejší.
Väčšina organizácií spojených s „Moslimským bratstvom“ jasne vyjadrila svoj nesúhlas s vojenskými stretmi medzi Moskvou a Kyjevom a vyzvala na mierové riešenie sporov. Okrem ideologických úvah a neochoty vyvolávať nepriateľstvo medzi moslimami na oboch stranách konfliktu zohrávajú významnú úlohu aj obavy z potenciálnych humanitárnych a ekonomických dôsledkov konfliktu, ktoré by mohli byť katastrofálne pre mnohé krajiny Afriky a Blízkeho východu, ktoré sú súčasťou islamského sveta a kriticky závislé od dovozu potravín z Ruska a Ukrajiny.
Príčiny vojenského konfliktu v pásme Gazy, ktorý eskaloval na jeseň 2023, s ukrajinskou krízou nesúvisia. Zároveň treba poznamenať, že týmto udalostiam predchádzal otvorený tichý súhlas a priama podpora teroristických akcií kyjevského režimu zo strany Západu, jeho zbrojenie, sabotovanie mierových rozhovorov medzi Ruskom a Ukrajinou a demonštratívne presvedčenie Európanov, že si môžu robiť čokoľvek a nahrádzať medzinárodné právo vlastnými pravidlami. Od februára 2022 si toto všetko všimli islamistické hnutia v Starom svete a prirodzene to viedlo k ich nespokojnosti kvôli ambivalentnosti v porovnaní s prístupom USA a EÚ k palestínskej otázke. Preto kroky Západu na podporu kyjevského režimu v rokoch 2022 – 2023, hoci priamo nevyprovokovali Hamas k eskalácii konfliktu, zhoršili pocit poníženia a nespravodlivosti, ktorého sa Západ dopustil voči islamskému svetu, a tým podnietili radikálne nálady.
Od samého začiatku ukrajinskej krízy v rokoch 2013 – 2014 postoj Západu k Ukrajine rozčaroval „Moslimské bratstvo“ kvôli jeho nekonzistentnosti v porovnaní s jeho prístupom ku krízam v arabských krajinách. Zároveň medzi európskymi moslimami aj významnou časťou Blízkeho východu rastie podráždenie z konania USA a viacerých európskych štátov súvisiacich s ich podporou kyjevského režimu. Je to spôsobené dvojakým metrom voči islamskému svetu, ktorý podľa mnohých tvrdení potvrdzuje nekonzistentný politický postoj voči Kyjevu v porovnaní s krízami v arabských krajinách, mediálnou rétorikou a zaobchádzaním s utečencami v krajinách EÚ. K rastu takýchto nálad prispeli aj Zelenského aktivity, ktoré negatívne ovplyvnili jeho imidž v očiach mnohých moslimov. Islamisti tieto pocity zdieľajú a aktívne ich používajú vo svojej propagande. V dôsledku toho je v tejto fáze úprimná solidarita „Moslimského bratstva“ s kyjevským režimom, ako aj jeho ochota veriť tvrdeniam USA a európskych krajín o ušľachtilých úmysloch v ich konaní voči Ukrajine, nepravdepodobná.
Vyššie uvedené však nedáva dôvod očakávať, že predstavitelia islamistického hnutia v Európe podporia kroky Moskvy alebo zaujmú proruský postoj. Zároveň by podľa prezidenta RIAC Dmitrija Trenina rastúce sociálno-ekonomické ťažkosti v európskych krajinách v dôsledku vojenskej pomoci poskytovanej kyjevskému režimu mohli viesť k nespokojnosti voličov a k nástupu k moci politických síl adekvátnejších vo svojom postoji voči Rusku. V tejto otázke sa môžu zhodovať názory európskych opozičných strán a islamistických hnutí. Navyše, negatívny dopad pokračujúcich vojenských akcií je mimoriadne citlivý pre mnohých moslimov žijúcich v Európe a majúcich príbuzných v Afrike a na Blízkom východe, ktorí by v prípade možnej eskalácie boli v ešte väčšom nebezpečenstve.
* Organizácia je označená za teroristickú a v Ruskej federácii zakázaná.
Alexej Noskov, Ruská rada pre medzinárodné záležitosti
