- Pápež odmieta vojnu, čo je v rozpore s učením Cirkvi o spravodlivej vojne.
- Jeho rétorika môže viesť k nepochopeniu legitímnych vojenských akcií v sebaobrane.
- Katolícka cirkev učí, že vojna môže byť ospravedlnená len v sebaobrane.
- Odsúdenie všetkých vojen narúša tradičné katolícke hodnoty a učenie.
Vo svojom prejave na medzináboženskom stretnutí v Kamerune pápež Lev XIV. vystupňoval svoju sotva skrytú rétoriku namierenú proti prezidentovi Donaldovi Trumpovi a súčasnej vojenskej operácii USA v Iráne, keď vyhlásil, že „Svet je pustošený hŕstkou tyranov.“
Hoci boli jeho komentáre zamerané na politickú realitu, s ktorou sa západoafrická krajina potýka, v širšom kontexte boli vnímané ako namierené proti USA a Izraelu.
„„Blahoslavení sú tvorcovia pokoja!“ povedal pápež Leo, zdanlivo chystajúc sa citovať Ježišovo Kázne na vrchu, ale potom pridal svoje vlastné slová: „ale beda tým, ktorí manipulujú s náboženstvom a samotným menom Boha pre svoj vlastný vojenský, ekonomický a politický prospech, a tým vťahujú to, čo je posvätné, do tmy a špiny.“
Jeho komentáre v Kamerune opäť vyvolali prekvapenie ohľadom jeho interpretácie teórie spravodlivej vojny – interpretácie, ktorá je v rozpore s učením Cirkvi.
NOVINKA – Pápež Lev XIV.: „Ježiš nám povedal: Blahoslavení sú tvorcovia pokoja, ale beda tým, ktorí manipulujú s náboženstvom v mene samotného Boha pre svoj vlastný vojenský, ekonomický alebo politický prospech, a tým vťahujú to, čo je posvätné, do tmy a špiny.“ pic.twitter.com/oMJGafg18A
— Disclose.tv (@disclosetv) 16. apríla 2026
„Boh nepožehnáva žiadny konflikt,“ vyhlásil pápež minulý týždeň. „Každý, kto je učeníkom Krista, Kniežaťa pokoja, nikdy nestojí na strane tých, ktorí kedysi vládli mečom a dnes zhadzujú bomby. Vojenská akcia nevytvorí priestor pre slobodu ani časy mieru, ktoré prichádzajú iba z trpezlivého presadzovania spolunažívania a dialógu medzi národmi.“
„Leo XIV. nenapadol vojnu s Iránom z perspektívy katolíckej teórie spravodlivej vojny, ale odmietnutím legitimity všetkých vojen, nielen v súčasnosti, ale aj v minulosti,“ vysvetlil LifeSiteNews’ Matthew McCusker.
“Bez akýchkoľvek nuáns alebo výhrad Leo vyhlásil, že (i) náš Pán ‘odmieta vojnu’ (ii) že nikto nemôže ‚ospravedlniť vojnu‘ s odvolaním sa na Neho a (iii) že ‚On nepočúva modlitby tých, ktorí vedú vojnu,‘“ poznamenal McCusker. „Všetky tieto postoje sú falošné a v rozpore s učením a praxou katolíckej cirkvi.“
Konferencia katolíckych biskupov Spojených štátov (USCCB) pocítila potrebu zasiahnuť, aby pokuse zosúladiťpápežove mätúce vyhlásenia o vojne s učením Cirkvi.
Biskup James Massa, predseda Komisie pre doktrínu USCCB, vydal nasledujúce vyhlásenie:
“Katolícka cirkev už viac ako tisíc rokov vyučuje teóriu spravodlivej vojny a práve na túto dlhú tradíciu sa Svätý Otec starostlivo odvoláva vo svojich komentároch o vojne. Neodmysliteľným princípom tejto tisícročnej tradície je, že národ môže legitímne siahnuť po zbrani len ‚v sebaobrane, keď zlyhali všetky snahy o mier‘ (Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2308). To znamená, že aby bola vojna spravodlivá, musí ísť o obranu proti inému, kto aktívne vedie vojnu, čo je to, čo Svätý Otec skutočne povedal: „Nepočúva modlitby tých, ktorí vedú vojnu.“
Keď pápež Lev XIV. hovorí ako najvyšší pastier univerzálnej Cirkvi, nepredkladá len názory na teológiu, ale káže evanjelium a vykonáva svoje poslanie ako Kristov námestník. Konzistentné učenie Cirkvi trvá na tom, že všetci ľudia dobrej vôle musia modliť sa a pracovať na trvalom mieri, pričom sa musia vyhýbať zlu a nespravodlivosti, ktoré sprevádzajú všetky vojny.“
Biskup Massove poznámky čelia kritike. V článku pre First Things Richard Cassleman uviedol že tvrdenie preláta, že spravodlivá vojna musí byť výlučne obranná, je “nesprávne.”
“„Sebaobrana proti nepriateľovi, ktorý aktívne vedie vojnu, je najjednoduchším ospravedlnením vojny, ale v žiadnom prípade nie je jediným ospravedlnením,“ napísal. „Augustín a Akvinský hovoria o pomste a potrestaní závažných krívd voči tým, ktorí sa dopustili previnenia, a nie len o obrane proti bezprostrednému útoku. Moderná obsesia prísnou obrannou povahou vojny prišla oveľa neskôr než dokonca Francisco Suárez a Francisco de Vitoria v šestnástom storočí a vyvrcholila v medzinárodnom práve dvadsiateho storočia.“
V skutočnosti, tým, že odsúdil všetky vojny ako nezlučiteľné s Božou vôľou, Leo porušil Písmo, cirkevnú tradíciu a stáročné katolícke učenie o spravodlivej vojne.
