- Povýšenie Renza Pegorara na arcibiskupa ohrozuje tradičné katolícke učenie o morálke.
- Pegoraro podporuje názory, ktoré sú v rozpore s učením Cirkvi o antikoncepcii.
- Jeho spojenie s globalistickými iniciatívami podkopáva katolícku etiku a hodnoty.
- Revidované štatúty Akadémie oslabujú záväzky voči ochrane života a tradičným hodnotám.
Pápež Lev XIV. povýšil predsedu Pápežskej akadémie pre život, Renza Pegorara, do hodnosti arcibiskupa, čo opäť upriamilo pozornosť na jeho minulé výroky o paliatívnej starostlivosti a sexuálnej etike, ktoré sú v rozpore s dlhodobým učením katolíckej cirkvi.
25. marca pápež Lev XIV. povýšil predsedu Pápežskej akadémie pre život, monsignora Renza Pegorara, na arcibiskupa. Toto menovanie, hoci vzhľadom na Pegorarovu pozíciu predvídateľné, je napriek tomu významné vzhľadom na jeho predtým zdokumentované postoje k morálnej teológii a jeho deklarovaný zámer zachovať kontinuitu so smerovaním svojho predchodcu arcibiskupa Vincenza Paglia – smerovaním, ktoré je nezlučiteľné s dlhoročnou bioetickou doktrínou Cirkvi.
Pegorarovo vedenie Pápežskej akadémie pre život začalo 27. mája 2025, keď nahradil Pagliu, pod ktorým predtým pôsobil ako kancelár. Vo verejných vyjadreniach, o ktorých sa v tom čase informovalo, Pegoraro naznačil, že jeho prístup bude nasledovať rovnakú trajektóriu, aká bola stanovená počas Pagliovho funkčného obdobia, najmä pokiaľ ide o angažovanosť v etických otázkach, ako je starostlivosť na konci života.
V skoršom rozhovor s Wall Street Journal v roku 2022, Pegoraro sa venoval otázke antikoncepcie a uviedol, že hoci norma proti nej „signalizuje hodnoty, ktoré treba zachovať v manželskom živote“, iné hodnoty by mohli ospravedlniť výnimky. Ako príklad uviedol situácie, v ktorých dochádza k „konfliktu medzi potrebou zabrániť tehotenstvu zo zdravotných dôvodov a zachovaním sexuálneho života páru.“ Tieto poznámky sa odchyľujú od ustáleného magistériálneho učenia, vrátane vyhlásenia z roku 1988 vyhlásenie pápeža Jána Pavla II., že zákaz antikoncepcie patrí k trvalému dedičstvu morálnej doktríny Cirkvi.
Pegoraro odmietol odpovedať na otázky týkajúce sa týchto skorších vyhlásení pre LifeSiteNews ešte v júni 2025.
Okrem doktrinálnych otázok existujú ďalšie podrobnosti, ktoré jasne naznačujú, že Pegoraro nie je vhodný na funkciu, ktorú zastáva. Napríklad počas 30. valného zhromaždenia Akadémie použil termín „polykríza“, čo je pojem propagovaný globalistickými osobnosťami, ako je zakladateľ Svetového ekonomického fóra Klaus Schwab. Pegoraro je tiež uvedený ako prispievateľ do Global Solutions Initiative, organizácie podporovanej nemeckou vládou a prepojenej s partnermi, ako je Svetové ekonomické fórum a Open Society Foundations založené Georgeom Sorosom.
V článku z roku 2021 s názvom „AI zameraná na človeka” Pegoraro načrtol návrh globálneho riadenia umelej inteligencie založeného na princípoch, medzi ktoré patrí “zmysluplná ľudská kontrola, spravodlivosť, rovnosť, udržateľnosť a inkluzívnosť.” Všetky tieto kategórie patria do slovníka progresívnej liberálno-demokratickej ideológie, nie do katolíckej morálnej tradície.
Dokument sa prezentuje ako etický sprievodca pre vlády krajín G20, ale koncepčný rámec, ktorý prijíma, vychádza zo základných ľudských práv, ako ich definovala expertná skupina Európskej komisie, a nijako neodkazuje ani na sociálnu doktrínu Cirkvi, ani na prirodzené právo.
Medzi odporúčaniami pre vlády dokument výslovne vyzýva na „podporu princípov OECD v oblasti umelej inteligencie“. OECD je sekulárna medzinárodná organizácia, ktorej princípy umelej inteligencie zahŕňajú rešpektovanie „rozmanitosti“ a „inkluzívnosti“ v súlade s princípmi zástancov LGBT a bez akéhokoľvek opodstatnenia v prirodzenom práve.
Dokument podpísali traja členovia Pápežskej akadémie pre život – inštitúcie založenej na ochranu ľudského života od počatia až po prirodzenú smrť. Napriek tomu jej konečné odporúčania týkajúce sa „zdravotnej starostlivosti“ a „sociálnej starostlivosti“ ako oblastí uplatňovania umelej inteligencie neobsahujú ani jedinú zmienku o rizikách umelej inteligencie pri jej uplatňovaní na citlivé bioetické otázky.
Všetko toto je zrejmým dôsledkom inštitucionálnych zmien, ktoré sa datujú od 4. novembra 2016, keď pápež František vyhlásil nové stanovy Pápežskej akadémie pre život. Podľa týchto noriem už členovia nemuseli podpisovať „Vyhlásenie služobníkov života“, formálny záväzok, ktorý ich predtým zaväzoval odmietať praktiky ako potraty, eutanáziu a deštruktívny výskum na ľudských embryách.
Revidované štatúty tiež zaviedli terminologické a tematické zmeny, vrátane používania pojmu „rod“ namiesto „pohlavie“ a rozšíreného mandátu zahŕňajúceho environmentálne otázky a spoluprácu s akademickými inštitúciami zastupujúcimi rôzne kultúrne a intelektuálne tradície.
