- Pápež vyzýva na spoluprácu medzi katolíkmi a moslimami pre dobro marginalizovaných.
- Technologický pokrok môže viesť k apatii voči utrpeniu druhých, varuje pápež.
- Spoločenstvo s tými, ktorí popierajú Krista, je v katolíckej teológii nemožné.
- Pápežove medzináboženské gestá môžu oslabovať katolícku vieru a identitu.
Pápež Lev XIV. v pondelkovom prejave na medzináboženskom stretnutí zástupcov katolíckej a moslimskej viery vo Vatikáne vyzval obe skupiny, aby sa inšpirovali svojimi „bohatými“ tradície s cieľom „oživiť ľudstvo“ prostredníctvom pomoci marginalizovaným.
Vo svojom prejave na 8. kolokviu medzi Dikastériom pre medzináboženský dialóg a Kráľovským inštitútom pre medzináboženské štúdie, ktorý podporuje dialóg medzi kresťanmi a moslimami, pápež povzbudil zástupcov oboch vierovyznaní, aby čerpali z „bohatstva svojich tradícií“x201D; a pracovať na ich údajnom “spoločnom poslaní” s cieľom “oživiť ľudstvo” prostredníctvom starostlivosti o chudobných a marginalizovaných. Pápež Lev urobil v posledných týždňoch niekoľko významných medzináboženských gest voči moslimom.
„„Moslimská tradícia spája súcit, ra’fa, s milosrdenstvom ako darom, ktorý Boh vložil do sŕdc veriacich, a jedno z božích mien, al-Ra’uf, nám pripomína, že súcit má vždy svoj pôvod v samotnom Bohu,“ povedal Lev.
„Podobne aj v kresťanskej tradícii Sväté písmo odhaľuje Boha, ktorý nezostáva ľahostajný voči utrpeniu, ale hovorí Mojžišovi: ‚Videl som utrpenie svojho ľudu… počul som ich volanie“ (Ex 3,7),“ dodal. „V Ježišovi Kristovi sa toto božské súcit stáva viditeľným a hmatateľným. Boh ide nad rámec videnia a počutia tým, že na seba berie našu ľudskú prirodzenosť, aby sa stal živým stelesnením súcitu.“
ČÍTAJTE: Pápež Lev vyzýva kresťanov, aby boli „menej bojazliví“ z islamu a podporuje „dialóg“ s moslimami
Pápež zdôraznil, že súcit a empatiu voči marginalizovaným hrozí v moderných časoch zmiznúť v dôsledku technologického pokroku.
„Technologický pokrok nás prepojil viac než kedykoľvek predtým, ale môže viesť aj k ľahostajnosti,“ povedal. „Neustály prúd obrázkov a videí zachytávajúcich utrpenie druhých môže naše srdcia otupiť, namiesto toho, aby ich pohnul. Tento druh apatie sa stáva jednou z najvážnejších duchovných výziev našej doby.“
Pápež Lev následne vyzval prítomných kresťanov a moslimov, aby čerpali z „bohatstva“ svojich tradícií a pracovať na „spoločnom poslaní“ pomáhať chudobným a tým „oživiť ľudstvo“.
„„V takomto kontexte sú kresťania a moslimovia, čerpajúc z bohatstva našich príslušných tradícií, povolaní k spoločnému poslaniu: oživiť ľudstvo tam, kde vychladlo, dať hlas tým, ktorí trpia, a premeniť ľahostajnosť na solidaritu,“ povedal pápež. „Súcit a empatiu môžeme využiť ako naše nástroje, lebo majú silu obnoviť dôstojnosť druhého.“
Počas prvého roka svojho pontifikátu, a najmä v posledných týždňoch, pápež Leo opakovane vykonal množstvo medzináboženských gest voči moslimom, pričom aspoň verejne nepotvrdil, že Ježiš Kristus je jediný pravý Boh a že katolícka cirkev, ktorú založil, je jediná pravá cirkev.
Počas aprílovej návštevy v Alžíri v Alžírsku Leo navštívil Veľkú mešitu v Alžíri, ktorá je považovaná za tretiu najväčšiu mešitu na svete po mešitách v Mekke a Medine. Podľa vatikánskych zdrojov si pápež v súlade s protokolom vyzliekol topánky a vo vnútri zotrval niekoľko minút, vrátane obdobia opísaného ako „tiché rozjímanie“ v blízkosti mihrabu, architektonického prvku označujúceho smer k Mekke.
Tiež sa súkromne stretol s rektorom mešity, ktorému vyjadril vďaku za prítomnosť na mieste, ktoré opísal ako „miesto, ktoré predstavuje priestor vyhradený pre Boha“.
V ten istý deň Svätý Otec zverejnil na sociálnej sieti X posolstvo, v ktorom vyzval k „spoločenstvu medzi kresťanmi a moslimami“ pod záštitou Panny Márie a predstavil to ako znamenie jednoty vo svete poznačenom rozdelením a konfliktmi.
V katolíckej teológii pojem „spoločenstvo“ zvyčajne označuje účasť na tej istej viere, sviatostiach a cirkevnej jednote. Podľa evanjelia nie je možné žiadne spoločenstvo s tými, ktorí popierajú Ježiša Krista ako Boha, Pána a Spasiteľa: „Ja som cesta, pravda a život. Nikto nepríde k Otcovi, iba cez mňa“ (Ján 14, 6).
