- Napodobňovanie Krista nás učí, že svätí nie sú predmetom súťaže o svätosť.
- Svätý Camillus de Lellis je inšpiratívny príklad milosrdenstva a obetavosti.
- Jeho obrátenie ukazuje, že aj hriešnici môžu dosiahnuť svätosť a spásu.
- Camillusova oddanosť chorým a chudobným je vzorom pre všetkých katolíkov.
Dielo „Napodobňovanie Krista“ nás učí, že by sme nemali „pátrať ani sa dohadovať o zásluhách svätých, či ktorý z nich je svätejší alebo ktorý bude väčší v kráľovstve nebeskom“. Neexistuje žiadny dobrý dôvod na takéto špekulácie. Napriek tomu je pravda, že niektorí svätí sú populárnejší a známejší ako iní, či už preto, že založili rehoľu, že ich konkrétne poslanie malo populárnejší charakter, že napísali slávne diela, alebo z nejakého iného dôvodu.
Je teda ľahké pochopiť, prečo svätý Benedikt, otec Európy a zakladateľ benediktínskeho rádu; svätý Tomáš Akvinský, Anjelský doktor; svätá Terézia z Lisieux, Malý kvietok Malej cesty; a ďalší svätí patria medzi najznámejších medzi katolíkmi. Existuje však jeden svätý, ktorého priekopnícka práca, spoločenský vplyv a mimoriadny životný príbeh by ho mali urobiť nesmierne populárnym, napriek tomu však zostáva prekvapivo málo známy: svätý Camillus de Lellis, ktorého sviatok sa slávi práve dnes, 14. júla.
V sérii stručných bodov vám predstavujeme tento pamätník milosrdenstva: život, ktorý nás môže inšpirovať k tomu, aby sme s obnovenou horlivosťou hľadali nebo.
Rané detstvo
Narodenie svätého Kamila de Lellis’ bol znamením Božej osobitnej prozreteľnosti a priazne voči nemu. To, čo by už dnes bolo prekvapujúce, bolo ešte mimoriadnejšie 25. mája 1550, keď ho jeho matka porodila vo veku viac ako 50 rokov.
Camillus sa narodil a vyrastal v Bucchianicu, v provincii Abruzzo, v Neapolskom kráľovstve. Jeho otec bol vojak a on sa vydal po jeho stopách. Ako žoldnier v armádach talianskych štátov bol mladým mužom ponoreným do svetských spôsobov. Vo veku okolo 20 rokov utrpel vážne zranenie na nohe, možno osteomyelitídu, ktorá ho sprevádzala po celý život a ktorej pôvod bol s najväčšou pravdepodobnosťou pohlavný.
Nebol bezvercom; jeho matka bola zbožná žena, ktorá ho vychovala vo viere, on však žil takmer ako pohan. Podobne ako mnohí z nás zažíval chvíle viery a dával Bohu sľuby, ktoré nedodržal. Naďalej bol hlboko pripútaný k svetským radostiam. Camillus mal veľmi málo vzdelania, pohŕdal disciplínou a bol závislý od hazardu. Nakoniec sa dostal do bodu, keď staval aj oblečenie, ktoré mal na sebe, keď už nemal nič iné, až kým nebol nútený žobrať, aby prežil.
Bol to vysoký muž, najmä na pomery šestnásteho storočia: meral vyše šesť stôp a sedem palcov. Keď istý muž videl takého vysokého a silného mladíka, ktorý sa dostal do situácie, že musel žobrať, pozval ho, aby pracoval na stavbe kláštora. Camillus váhal, ale keď si uvedomil, aké mizerné sú jeho životné podmienky ako žobráka, nakoniec pozvanie prijal. Tam sa začalo jeho obrátenie.
Obrátenie
Camillus bol temperamentný muž. Bol to ohnivý melancholik so silným cholerickým sklonom. Na stavbe kláštora pracoval neochotne. Dokonca požiadal o uvoľnenie z práce, ale kňazi, keď videli, že ak odíde, vráti sa k svojim bývalým zlým zvykom, urobili všetko, čo mohli, aby ho presvedčili, aby zostal. Camillus podľahol ich naliehaniu len preto, že nemal kam inam ísť.
Camillus začal v kláštore vykonávať aj iné povinnosti. Prepravoval tovar z jedného kláštora do druhého. Na jednej zo svojich ciest sa vybral do kláštora, aby tam doručil zásielku tovaru výmenou za víno. Tento kláštor sa nachádzal v San Giovanni Rotondo, kde o tri storočia neskôr mal žiť Padre Pio práve v tej istej cele, v ktorej Camillus strávil rozhodujúcu noc svojho života. Zaujímavé je, že podobne ako Camillus sa aj Padre Pio narodil 25. mája.
V tom kláštore ho istý otec Angelo pozval na duchovnú úvahu. Kňaz mu povedal: „Camillus, môj brat, si mladý a silný; máš pred sebou celý život. Daj Boha na prvé miesto: Boh je všetko a všetko ostatné je nič. Zachrániť svoju nesmrteľnú dušu je jedinou povinnosťou toho, kto žije krátky a neistý život, akým je ľudský život na zemi.“
Camillus kňazovi jednoducho odpovedal: „Otče, modlite sa za mňa k Pánovi, aby ma osvietil, aby som vedel a konal to, čo musím vykonať v Jeho službe a pre spásu mojej duše.“
Po celonočnom premýšľaní sa Camillus nasledujúci deň, 2. februára 1575, vydal na cestu späť do svojho kláštora, kde takmer zopakoval zážitok svätého Pavla. Neschopný prestať myslieť na slová, ktoré počul predchádzajúci deň, dosiahol vnútorný nepokoj, ktorý cítil, taký rozmer, že sa zoskočil zo svojho osla na zem.
Kľačiac na kameni a plačúc, oplakával svoj predchádzajúci život a zvolal: „Aká veľká slepota ma postihla, že som nepoznal svojho Boha skôr! Prečo som nezasvätil celý svoj život Jeho službe? Odpusť mi, Pane, odpusť tomuto veľkému hriešnikovi!“ Potom, čo poďakoval Bohu za Jeho trpezlivosť, s akou na neho tak dlho čakal, opakovane zvolal: „Dosť sveta! Dosť sveta!“ Po svojom obrátení vo veku 24 rokov Kamílius už nikdy nespáchal smrteľný hriech.
Úsvit jeho povolania
Camillus sa snažil nasmerovať svoje pevné odhodlanie k obráteniu tým, že sa neúnavne venoval tým najskromnejším úlohám v kláštore, vykonával pokánie, ako napríklad pôst – čo od tej chvíle praktizoval po zvyšok svojho života – a rozhodnutím stať sa kapucínom, čo sa mu aj podarilo. Jeho rana na nohe, ktorá sa ukázala ako nevyliečiteľná, mu však zabránila pokračovať na tejto ceste a prinútila ho odísť do Ríma, do nemocnice sv. Jakuba Nevyliečiteľných, na liečbu.
Keď Camillus uvidel stav chorých v nemocnici, čoskoro si uvedomil, že je Božou vôľou, aby práve toto bolo poľom jeho posvätenia. V roku 1582 bolo zasadené semeno toho, čo sa nakoniec stalo Rádom služobníkov chorých (kamiliáni), prvou rehoľnou inštitúciou v Cirkvi špeciálne venovanou starostlivosti o chorých. Hoci bol sám chorý, Camillus začal slúžiť v nemocnici.
Vtedajšie podmienky v nemocnici boli šokujúce. Bolo ťažké nájsť dobrých ošetrovateľov, a tak sa často museli uchýliť k najnižším vrstvám spoločnosti, dokonca aj k zločincom. Keďže títo pracovníci boli takmer vždy nútení pracovať alebo to robili len kvôli platu, vykonávali svoje povinnosti neochotne a veľmi zle.
Aby sme pochopili žalostné podmienky nemocničného prostredia, s ktorými sa Camillus stretol: telá sa hromadili a niektorí, ktorí ešte žili, boli umiestnení medzi mŕtvych. Navyše takmer úplne chýbala duchovná pomoc pre chorých.
„Obrov milosrdenstva“, ako ho začali nazývať, pochopil, že jediným spôsobom, ako túto realitu zmeniť, je inšpirovať mužov, ktorí by slúžili chorým dobrovoľne a z lásky k Bohu, s tou istou láskou a nežnosťou, akú prejavujú matky voči svojim vlastným chorým deťom.
Camillus zhromaždil malú skupinu piatich mužov, ktorí s ním žili v nemocnici. V jednej z nemocničných izieb si zriadili kaplnku, kde sa modlili, a odtiaľ vychádzali starať sa o chorých ako serafíni zapálení láskou. Vďaka božskému vnuknutiu venoval pozornosť veciam, ktoré sa o storočia neskôr stali uznávanými lekárskymi postupmi, ako napríklad správna výživa, hygiena posteľnej bielizne a cirkulácia vzduchu v nemocničných izbách.
PREČÍTAJTE SI: Sv. Camillus zasvätil svoj život starostlivosti o chudobných a chorých na rímskych uliciach
Camillus to považoval iba za spoločenstvo laikov slúžiacich v Nemocnici sv. Jakuba pre nevyliečiteľných, bez akýchkoľvek väčších ambícií. Len Boh vedel, aký veľký význam malo dielo, ktoré sa tam začalo.
Závisť niektorých, ktorí videli, ako práca Kamila a jeho spoločníkov prináša ovocie, viedla k mesiacom kritiky, posmechu, podozrenia a sabotáže, čo vyvrcholilo dňom, keď Kamil našiel malú modlitebňu v neporiadku. Keď sa Camillus stretol s touto scénou, sklesnutý si ľahol, znechutený premýšľal nad udalosťami dňa, až kým nezaspal.
Vtedy mal slávnu víziu, v ktorej mu Ježiš na kríži, ktorý stál v modlitebni a ktorý kamiliani dodnes uchovávajú v kostole sv. Márie Magdalény v Ríme, povedal: „Neboj sa, malomyseľný! Kráčaj vpred, lebo ti pomôžem a budem s tebou, a z tejto prekážky vyťažím veľké dobro. Toto dielo nie je tvoje, ale moje.“
Kamilovský duch
Oživený a povzbudený Bohom Kamil obnovil svoju skromnú prácu so svojimi spoločníkmi. Spočiatku to robili tajne; potom, krok za krokom, organizovane a nezávisle od Nemocnice sv. Jakuba pre nevyliečiteľných. Nakoniec si Camillus uvedomil, že bude mať ťažkosti pokračovať v diele, ak nebude vysvätený za kňaza.
Pokorne sa rozhodol obnoviť svoje štúdiá takmer od začiatku, hoci mal už vyše 30 rokov, keďže sa v detstve sotva naučil čítať a písať. Camillova pokora a úsilie boli obdivuhodné: prvé kroky robil ako dieťa, až kým nebol pripravený na vysvätenie, ku ktorému došlo v roku 1584.
Camillus bol od prírody introspektívny, strohý a prísny; preto ho mnohí, ktorí ho nepoznali, považovali za hrubého a tvrdého. Mal nezhody s mnohými ľuďmi, dokonca aj so svojím duchovným vodcom, otcom Filipom Nerim (áno, tým svätým – svätým Filipom Nerim), ktorý nebol vždy schopný zmierniť jeho impulzy a horlivosť. Mal výbušnú povahu a bol priamy, ale tí, ktorí ho poznali, sa v jeho prítomnosti cítili uvoľnene.
Hoci bol vo všeobecnosti tichý a prísny, medzi chudobnými a chorými vzbudzoval nesmiernu radosť. Kedykoľvek prišiel, všetci pacienti sa radovali. Dokonca aj slepí spoznali jeho vôňu, volali na neho a oslovovali ho menom. Jeho veľkolepá láska k blížnym bola ovocím nespočetných a vytrvalých modlitieb, dobrých skutkov a pokánia, ktoré ho postupne viedli k svätosti.
Jeho láska k bratom, najmä k chorým a chudobným, nepoznala žiadne prekážky, ani choroby, s ktorými sa roky potýkal. Rana na nohe ho nikdy neopustila. Tiahla sa od lýtka až po chodidlo a zasahovala oba členky, pričom poškodenie nervov bolo natoľko závažné, že z ľudského hľadiska bolo nemožné vysvetliť, ako bol schopný chodiť.
Okrem tejto choroby trpel Camillus takmer štyri desaťročia až do konca života aj tržnou kýlou, ako aj bolestivými mozoľmi na nohách, obličkovou kolikou a chrupavkovými výrastkami v kolenách, ktoré mu spôsobovali veľkú bolesť, okrem iných zdravotných ťažkostí. Camillus k svojim chorobám pridal mnoho dobrovoľných pokán, vrátane vnútorných, ako napríklad snahu obmedzovať svoju reč.
Napriek toľkému utrpeniu pracoval normálne asi 18 hodín denne a každú noc spal len štyri hodiny. Tí, ktorí ho poznali a videli, boli ohromení, že bol schopný pracovať tak, ako pracoval. Namiesto toho, aby si po náročnej celodennej práci oddýchol, neomylne vstával o polnoci, striedal sa v starostlivosti o chorých a zostával na nohách až do ich obeda. Svedomito sa venoval čítaniu, modlitbe a rozjímaniu. Všetci žasli, že človek s takou chorou nohou – z ktorej každý deň vytekalo takmer libru tekutiny – mohol tak dlho zostať na kolenách.
Camillus z lásky k chudobným a chorým nešetril žiadnym úsilím. Rozdával to, čo mal, a dokonca aj to, čo nemal, a využíval každú príležitosť, aby zvestoval evanjelium tým, ktorí to potrebovali, a radil im, aby sa vyhýbali hriechu. Vyhýbal sa príležitostiam k hriechu, nenávidel hriech a bez váhania či strachu napomínal hriešnikov, aj keď tým ohrozoval vlastný život.
Netoleroval klamárov, reptalov a klebetníkov. Camillus ich bez váhania pokarhal. Rovnako postupoval aj voči tým, ktorí nadávali alebo rúhali sa. Nedokázal sa zdržať toho, aby ich neupozornil, dokonca ani na ulici. Keď počul rúhanie, zbledol a začal sa triasť.
Jeho životopisec a súčasník, otec Sanzio Cicatelli, uvádza, že Camillus „nevyhýbal sa stretnutiam s neveriacimi, ale keď počul o heretikoch, zareagoval a utekal pred nimi ako pred diablom. Považoval ich za svojich najväčších nepriateľov a vyvolával dojem, že ich vníma podľa ich zápachu.“
Neustále hovoril o duchovných veciach. Kdekoľvek bol Camillus, nebolo možné hovoriť o ničom inom, lebo jeho prítomnosť vzbudzovala úctu a oddanosť. Preukazoval svoju horlivosť a úctu k Bohu, ako aj čistotu svojej viery. Jeho zbožnosť bola liturgická tak formou, ako aj obsahom; to znamená, že zodpovedala smerniciam a duchu Cirkvi.
Camillus pestoval úctu k mnohým svätým. Medzi inými bol oddaný svätému Mikulášovi, svätému Františkovi, svätej Márii Magdaléne a svätému Karolovi, a osobitnú úctu prechovával k svätému archanjelovi Michalovi a svojmu anjelovi strážcovi. Predovšetkým však bol mimoriadne oddaný Kráľovnej anjelov a svätých, Blahoslavenej Panne Márii.
Bol mužom modlitby. Camillus nikdy nevynechal modlitbu ruženca a Anjel Pána. Modlil sa bez ohľadu na miesto alebo ľudí okolo seba, bez ohľadu na ľudskú úctu. Rovnako nikdy neprešiel okolo obrazu alebo sochy Panny Márie či svätého bez toho, aby ich pozdravil.
Stredobodom Camillovej zbožnosti však bola Eucharistia. Tabernákul bol pre neho stredobodom príťažlivosti. Ako zbožný a skromný človek vykonával všetky vonkajšie prejavy uctievania, ktoré nielen povzbudzovali druhých, ale aj pomáhali duši sústrediť sa a prejavovať svoju vieru.
Nechcel, aby jeho rehoľníci pri sprevádzaní umierajúcich hovorili alebo vyslovovali zložité či abstraktné veci, ale skôr aby čítali a hovorili o zbožnosti, pokání za hriechy, pevnom predsavzatí neuraziť Boha, dôvere v božie milosrdenstvo, trpezlivosti, vytrvalosti vo viere a predovšetkým o svätom utrpení Ježiša Krista.
Smrť a zázraky
Camillus zomrel vo veku 64 rokov 14. júla 1614. Bol blahorečený v roku 1742 a svätorečený v roku 1746 pápežom Benediktom XIV. V roku 1886 ho pápež Lev XIII. vyhlásil za patróna chorých a nemocníc a v roku 1930 ho pápež Pius XI. vyhlásil za patróna zdravotných sestier a nemocničného personálu.
Už počas jeho života sa vyskytlo množstvo zázračných prípadov, keď sa chorí a dokonca aj nevyliečiteľne chorí ľudia uzdravili na jeho príhovor, vrátane uzdravenia muža slepého od narodenia a ľudí na pokraji smrti, pre ktorých sa už kvôli závažnosti ich chorôb pripravovali pohreby. Okrem zázračných uzdravení, ktoré Boh vykonal prostredníctvom neho, boli svedkami mnohých ďalších mimoriadnych udalostí, od upokojovania búrok až po levitácie a bilokácie.
Dielo, ktoré začal svätý Kamil, zachránilo mnoho duší, najmä tých, ktoré sa blížili ku koncu života. Otec Cicatelli uvádza, že „mnohokrát sa stalo, že aj prostredníctvom našich najjednoduchších [kamiliánskych] bratov sa v agónii obrátili tvrdohlaví heretici a v tom okamihu sa zriekli bludov Kalvina či Luthera a zomreli ako dobrí katolíci.“
Vo svojom duchovnom závete Kamil napísal: „Chcem pevne veriť všetkému, čomu verí svätá katolícka, apoštolská, rímska cirkev, a všetkému, čo je obsiahnuté v Vyznaní viery, spolu so všetkými katolíckymi výkladmi, rozhodnutiami a stanoviskami svätých otcov a učiteľov, potvrdenými koncilmi. Chcem žiť a zomrieť v tej istej viere, v akej žilo a zomrelo toľko Božích svätých. Chcem žiť a zomrieť vždy vyznávajúc, že som vojakom ukrižovaného Ježiša Krista.“
