- Synodalita môže vyvolávať obavy z revolúcie v cirkevnej štruktúre.
- Tradičná autorita Cirkvi zostáva zachovaná v synodálnom procese.
- Synodálny proces sa zameriava na pastorálne riešenia, nie na doktrinálne otázky.
- Heterodoxná história biskupa Dolana vyvoláva otázky o jeho posúdení synodálnych odporúčaní.
Slovo „synodalita“ môže u niektorých katolíkov vyvolávať obavy z revolúcie v cirkevnej štruktúre alebo z prevratu v katolíckej doktríne. V diecéze Phoenix to však podľa kňaza povereného vedením synodálneho úradu neplatí.
V posledných rokoch sa pojem synodalita všeobecne vzťahoval na konzultačný proces, prostredníctvom ktorého hierarchia katolíckej cirkvi načúva a zohľadňuje príspevky laikov i rehoľníkov k cirkevným záležitostiam. Dokonca aj vysokopostavení duchovní občas naznačovali, že príspevky laikov nepredstavujú len obyčajný názor, ale majú autoritatívnu váhu pri formovaní učenia Cirkvi, čo je úplne nový koncept a je v rozpore s magistériom Cirkvi.
Hoci sa „synodalita“ ako idea a proces môže zneužívať – napríklad v rámci nemeckej „Synodálnej ceste“ v Nemecku – v podstate ju možno využiť na lepšiu misijnú činnosť a evanjelizáciu, povedal pre LifeSiteNews otec Charles Kieffer, vikár pre synodalitu a plánovanie v diecéze Phoenix.
Diecéza pod vedením biskupa Johna P. Dolana zriadila v roku 2023 prvý Úrad pre synodalitu v krajine. Otec Kieffer uviedol, že jeho hlavným cieľom je preniknúť do diecéznych orgánov a iniciatív prostredníctvom synodálneho procesu načúvania, zdôraznil však, že tradičná rozhodovacia autorita Cirkvi sa naďalej prísne dodržiava.
Ako príklad fungovania synodálneho procesu opísal nedávny Synod mladých dospelých v diecéze Phoenix, ktorý prebiehal pod záštitou Úradu pre synodalitu a plánovanie.
S mladými dospelými sa najprv konzultovalo v rámci stretnutí zameraných na načúvanie a prostredníctvom online prieskumu o ich nádejach týkajúcich sa rodinného života, vzťahov, prípadného výchovného procesu detí a ďalších tém. Tieto témy vychádzali z zamerania prvej fázy sedemročného pastoračného plánu biskupa Dolana v oblasti evanjelizácie, ktorý vedie k 500. výročiu zjavenia Panny Márie Guadalupskej v roku 2031.
Surové údaje z týchto stretnutí boli predložené zhromaždeniu približne 120 ľudí zastupujúcich rôzne oblasti diecézy, a to v súlade s formátom kanonického synodu. Toto zhromaždenie následne vypracovalo odporúčania týkajúce sa existujúcich alebo nových cirkevných iniciatív, ktoré boli následne postúpené Diecéznej pastoračnej rade a kňazskej rade.
Tieto rady sú teraz v procese rozlišovania akčného plánu, ktorý by reagoval na potreby mladých dospelých, a nakoniec predložia svoje odporúčania biskupovi, ktorý má konečné slovo, povedal Kieffer.
Ďalším bodom programu úradu pre synodalitu budú diskusné stretnutia s laickou verejnosťou, zamerané čiastočne na „osobné chápanie hodnoty a účinnosti sviatostí“ a na „skúsenosti ľudí s tým, či sa cítia vítaní“ alebo nie, keď pristupujeme k sviatostiam, uviedol Kieffer.
Kňaz potvrdil, že v synodálnom procese, vrátane diskusie o sviatostiach, „ortodoxnosť cirkevného učenia je daná“.
„S tým nemôžeme naozaj experimentovať,“ dodal.
Kieffer tiež objasnil, že cieľom týchto stretnutí je získať podnety pre pastorálne riešenia, a nie pre doktrinálne otázky.
„Božsky zjavená doktrína je nemenná; nebudeme pridávať štvrtú osobu Trojice ani popierať skutočnú prítomnosť Krista v Eucharistii. Existujú určité veci, ktoré sú nemenné a ktoré nespadajú do pôsobnosti synody,“ povedal Kieffer.
Zatiaľ čo Kieffer trvá na ortodoxnosti synodálneho procesu, Dolanova heterodoxná pro-LGBT história môže u katolíkov vyvolať otázky ohľadom jeho konečného posúdenia odporúčaní diecéznej synody.
