- Teória spravodlivej vojny je dôležitou súčasťou katolíckej tradície a učenia.
- Vojna je ospravedlniteľná len v prípade sebaobrany po zlyhaní mierových snáh.
- Pápež odmieta vojnu a vyzýva na modlitbu za trvalý mier.
- Kritika vyhlásenia biskupa Massu ukazuje na nejednotu v katolíckej doktríne.
Predseda Komisie pre doktrínu Americkej konferencie katolíckych biskupov vydal vyhlásenie k otázke teórie spravodlivej vojny po kontroverzných vyjadreniach pápeža Leva XIV.
Biskup James Massa vydal 15. apríla nasledujúce vyhlásenie:
Katolícka cirkev už viac ako tisíc rokov vyučuje teóriu spravodlivej vojny a práve na túto dlhú tradíciu sa Svätý Otec vo svojich komentároch o vojne starostlivo odvoláva. Neodmysliteľným princípom tejto tisícročnej tradície je, že národ môže legitímne siahnuť po zbrani „len v sebaobrane, keď zlyhali všetky snahy o mier“ (Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2308). To znamená, že aby bola vojna spravodlivá, musí ísť o obranu proti tomu, kto aktívne vedie vojnu, čo je to, čo Svätý Otec skutočne povedal: „On nepočúva modlitby tých, ktorí vedú vojnu.“
Keď pápež Lev XIV. hovorí ako najvyšší pastier univerzálnej Cirkvi, nepredkladá len názory na teológiu, ale káže evanjelium a vykonáva svoje poslanie ako Kristov námestník. Konzistentné učenie Cirkvi trvá na tom, že všetci ľudia dobrej vôle musia modliť sa a pracovať na trvalom mieri, pričom sa musia vyhýbať zlu a nespravodlivosti, ktoré sprevádzajú všetky vojny.
Vo svojom kázaní na Kvetnú nedeľu povedal Lev XIV.:
Bratia a sestry, toto je náš Boh: Ježiš, Kráľ pokoja, ktorý odmieta vojnu a ktorého nikto nemôže použiť na ospravedlnenie vojny. Nepočúva modlitby tých, ktorí vedú vojnu, ale ich odmieta slovami: “Hoci sa budete modliť, nebudem vás počúvať: vaše ruky sú plné krvi” (Iz 1:15).
10. apríla komentáre zverejnené na jeho oficiálnom účte na X opätovne potvrdili tento postoj:
Boh nepožehnáva žiadny konflikt. Každý, kto je učeníkom Krista, Kniežaťa pokoja, nikdy nie je na strane tých, ktorí kedysi vládli mečom a dnes zhadzujú bomby. Vojenská akcia nevytvorí priestor pre slobodu ani časy #mieru, ktorý prichádza iba z trpezlivého presadzovania spolunažívania a dialógu medzi národmi.
Vyhlásenie biskupa Massu čelilo určitej kritike. V článku pre First Things Richard Cassleman uviedol, že tvrdenie preláta, že spravodlivá vojna musí byť výlučne obranná, je „nesprávne“.x201D;
“Sebaobrana proti nepriateľovi, ktorý aktívne vedie vojnu, je najjednoduchším ospravedlnením vojny, ale v žiadnom prípade nie je jediným ospravedlnením”, napísal. “Augustín a Akvinský hovoria o pomste a potrestaní závažných krívd voči tým, ktorí sa dopustili previnenia, a nie len o obrane proti bezprostrednému útoku. Moderná obsesia prísnou obrannou povahou vojny prišla oveľa neskôr než dokonca u Francisca Suareza a Francisca de Vitorie v šestnástom storočí a vyvrcholila v medzinárodnom práve dvadsiateho storočia.“
Leoho komentáre tiež vyvolali diskusiu na internete, keďže sú v rozpore s katolíckou doktrínou spravodlivej vojny. Bez akýchkoľvek nuáns Leo povedal, že náš Pán „odmieta vojnu“, že nikto nemôže „ospravedlniť vojnu“ s odvolaním sa na Neho a že „On nepočúva modlitby tých, ktorí vedú vojnu“, čo sú nepravdivé tvrdenia.
Zatiaľ čo USCCB vydala vyhlásenie v snahe objasniť kontroverzné výroky pápeža, Vatikán zatiaľ k tejto veci nepredložil žiadne vysvetlenie.
ČÍTAJTE: Bol Lev XIV. v rozpore s katolíckym učením o spravodlivej vojne?
