- Pápež Lev XIV. neplánuje vymazať Františkove úspechy, ale ich doplniť.
- Amoris Laetitia umožňuje rozvedeným prijímať sväté prijímanie, čo je problematické.
- Fernández kritizuje tradicionalistov za odpor voči modernizácii Cirkvi a jej učenia.
- Pápež František sa skromne predstavuje ako „Bergoglio“, čo ukazuje jeho pokoru.
Vzhľadom na to, že sa všetka pozornosť sústreďuje na politický spor medzi prezidentom Donaldom Trumpom a pápežom Levom XIV., vynorila sa dôležitá skutočnosť, ktorú by sme nemali prehliadnuť. Ide o pápeža Leva XIV. a jeho nadväzovanie na program pápeža Františka.
Kardinál Victor Manuel Fernandez, šéf Dikastéria pre náuku viery – áno, ten kardinál Fernandez, zodpovedný za degradáciu doktríny o Panny Márie ako Spoluvykupiteľke a za škandalózne knihy o bozkávaní a erotickú poéziu – poskytol rozhovor v taliančine pre il Giornale.
A veru, je to ako na horskej dráhe.
Tu je nadpis:
O rok neskôr nie je František v úzadí. Je nečestné tvrdiť, že Lev ho chce vymazať.
Bol opýtaný: „Niektorí komentátori tvrdia, že s pápežom Levom sa éra Bergoglia vytráca. Je to tak?“
Nie, bola jeho odpoveď.
„Každý pápež má svoj vlastný osobný štýl a priority,“ povedal, „ale tvrdiť, že pápež Lev chce vymazať to, čo sa dosiahlo počas pontifikátu Františka, je nečestné.“
„Medzi Levom a Františkom je veľa spoločného; namiesto protikladu by sme mali vidieť komplementaritu.“
Presne to sme hovorili – čo je príčinou veľkého hnevu voči LifeSite zo strany tých, ktorí bránili Leva XIV. Títo ľudia sú teraz prefektom Dikastéria pre vieru označovaní za „nečestných“.
Fernández uvádza skvelý praktický príklad toho. Bol opýtaný: „Existuje niečo z magistéria Františka, čo dnes hrozí, že zanikne?“ A on odpovedal takto:
Pápež Lev rôznymi spôsobmi vyjadril potrebu naďalej prijímať magistérium Františka.
A potom poskytuje zdrvujúci dôkaz skeptikom – hovoriac o Levovi, hovorí:
Teraz zvolal predsedov biskupských konferencií, aby obnovili prijímanie Amoris Laetitia.
Áno, Amoris Laetitia – ktorá umožnila tým, ktorí žijú vo verejnom hriechu, rozvedeným a znovu zosobášeným a sexuálne aktívnym, prijímať sväté prijímanie.
Áno, Amoris Laetitia – ktorú toľko kardinálov, biskupov a teológov, vrátane kardinála Raymonda Burkeho a ostatných dubia kardinálov a mnohých katolíckych médií, považovalo za obrovský problém a dokonca za priam heretickú.
Toto sú znaky, ktoré nám pomáhajú zistiť, že František nie je v úkryte.
Presne tak. František je rozhodne stále s nami.
Fernándezovi bolo položených niekoľko otázok týkajúcich sa samotného Františka. Napríklad: „Existuje nejaké rozhodnutie alebo text, ktorý podľa vás zmenil spôsob života Cirkvi?“
Odpovedal niekoľkými poznámkami o „nekonečnej láske“ a „hierarchii právd“ v ekumenizme, kázaní a evanjelizácii. Potom sa však ostro obrátil proti „tradicionalistickým skupinám“. Hovorí:
Účinky boli obrovské. K tomu sa pridáva odsúdenie trestu smrti, proti ktorému sa, bohužiaľ, aj dnes stále bránia skôr tradicionalistické skupiny.
Fernández to nespomína, ale Lev XIV. sa k tomuto odsúdeniu pripojil pred aj po konkláve v máji 2025. V tomto smere jednoznačne nadväzuje na Františka. Spomeňte si na Levovu vetu: „Niekto, kto hovorí ‚Som proti potratom‘, ale hovorí ‚som za trest smrti’ nie je skutočne za život.”
Fernández pokračuje v tejto protitradičnej línii neskôr v rozhovore. Je mu položená otázka: „Aké je jedno konkrétne rozhodnutie – aj keby bolo ťažké – ktoré podľa vás nemožno odložiť a ktoré by mohlo skutočne formovať budúcnosť kresťanského života?“
„To, že sa necháme viesť Duchom Svätým,“ hovorí, „bez strachu, bez odporu, bez pripútanosti“ – a teraz pozor – „k tomu, čo sme vždy hovorili a robili.“
Toľko k tomu, čo pápež sv. Pius X. a Prvý vatikánsky koncil učili o potrebe vždy zostať pri „tom istom dogme, tom istom zmysle, tom istom význame“.
„Ale to neznamená,“ pokračuje Fernández, „prílišné lipnutie na vlastných ‚novinkách‘.“ „Všetci sa musíme snažiť, konzervatívci aj progresívci, pretože v každom z nás je pokušenie uzavrieť sa do vlastných rámcov a túžob, a to nie je sloboda Ducha.“
Takže v podstate musíme byť otvorení, „aby nás viedol Duch Svätý bez pripútanosti k tomu, čo sme vždy hovorili a robili“… ale zmeny nebudú „novinkami“ … pretože sú vedené Duchom Svätým. Správne.
Prepáčte, ale práve toto odsúdil pápež sv. Pius X. vo svojej encyklike o modernizme, Pascendi Dominici Gregis. Povedal, že modernisti zastávajú názor, že „Dogma je nielen schopná, ale aj povinná vyvíjať sa a meniť sa.“
„Tým sa otvára cesta,“ varoval pápež, „k vnútornej evolúcii dogmy. Tu máme obrovskú štruktúru sofizmov, ktoré ničia a rozvracajú celé náboženstvo.“
Ešte jedna posledná vec, a tá najvýrečnejšia zo všetkých.
Fernándeza sa opýtali, ktorý moment Františkovho pontifikátu na neho najviac zapôsobil. Toto je to, čo povedal:
Keď ma prvýkrát oslovil ako pápež a jeho prvé slová boli: „Som Bergoglio.“
Ohromujúce. Koľkokrát sme videli, ako ľudia namietali proti oslovovaniu Františka „Bergoglio“ a pochybovali, či je naozaj pravým pápežom? A predsa tu je a označuje sa len ako „Bergoglio“, a Fernández to chváli ako najpôsobivejší moment jeho pontifikátu a tvrdí, že „to veľa vypovedá o pokore tohto muža“.
Existuje známe príslovie: Keď ti ľudia povedia, kým sú, ver im.
