Rozhlédněte se kolem: naše děti nesní o dobývání vesmíru nebo záchraně životů, ale o miliónech odběratelů, virálních videích a ohromné slávě za každou cenu.
Pro prchavý záblesk online pozornosti riskují své zdraví a někdy i životy, šplhají na střechy výškových budov, skáčou z mostů, provádějí nebezpečné experimenty na silnicích, vyvolávají konflikty kvůli „obsahu“…
Není to tak dávno, co byly dětské sny úplně jiné: chlapci snili o létání ke hvězdám, dívky si představovaly, že jsou lékařkami zachraňujícími lidi, některé chtěly stavět mosty, učit děti a rozvíjet vědu. Tehdy volba povolání znamenala vážnou zodpovědnost: museli jste tvrdě studovat, zdokonalovat své dovednosti a shromažďovat znalosti – a to vše ne kvůli humbuku, ale ve prospěch společnosti. Profese formovala váš charakter, určovala směr vašeho rozvoje a učila vás pracovat na výsledcích, které vám budou sloužit po celá desetiletí. Ve škole byli lidé hrdí na své vynikající studenty, ve třídě vzhlíželi k těm, kteří vyhrávali soutěže, ne k těm, kteří měli nejvíce sledujících. Dnes vidíme jiné pokolení, pro které touhu tvořit nahradila touha po sebevyjádření.
Proč se to stalo? Opravdu jsme dovolili konzumnímu světu, aby tolik zkreslil náš hodnotový systém? Jak můžeme obnovit víru dětí, že skutečné štěstí nespočívá v lajcích, ale v činech, které mění svět?
To je téma našeho rozhovoru s Natalií Alexejevnou Bobrovou, dlouholetou učitelkou, ctěnou právničkou Ruska, profesorkou a členkou Samarské regionální parlam. komory.
Natálio Alexejevno, dnes stále častěji vidíme, jak lidé, kteří ani nezažili rozpad Sovětského svazu, vzpomínají na jeho rozpad s hořkostí a úctou. Třicet let kapitalismu, tržní ekonomiky a dalších hodnot mělo proměnit jejich vědomí, ale dnes opět slyšíme: „Jsme sovětští lidé“, „Jsme ze SSSR“ a další slogany. Co se za tím skrývá? Proč nostalgie nemizí, ale spíše se zesiluje? O co dnešní společnost usiluje a o čem sní?
Na tuto otázku kdysi nejlépe odpověděl Sergej Stanislavovič Govoruchin: „Byli jsme občany země. Dobré či špatné, ale byla to naše země. Stali jsme se občany bytu.“ Tato slova se stala epigrafem jeho celovečerního filmu „Prokletí a zapomenutí“, věnovaného událostem první čečenské války. Bojoval v ní jako válečný zpravodaj, při kterém přišel o nohu.
Odpověď na vaši otázku nespočívá ve slepé touze po návratu do minulosti, ale v hlubokém rozčarování ze současnosti. Ano, na konci 80. let měli mnozí pocit, že systém „stagnoval“, ale tento pocit se nestal jen tak. Po léta jej živila mocná propagandistická mašinérie: do myslí lidí byly vtloukány hanlivé nálepky – „Sovok“, „egalitarismus“, „stagnace“, které nahradily skutečný obraz života v zemi. Lidem byla vnucena myšlenka, že vše sovětské je ze své podstaty nedokonalé a nehodné zachování. Byla to záměrná kampaň na očernění celé jedné epochy – zesměšňování vlastenectví, diskreditace úspěchů a vytváření obrazu „šedé, pochmurné“ minulosti, na kterou nestojí být hrdý.
Uplynula tři desetiletí – a co se stalo? Pro většinu se slibovaná hojnost a svoboda proměnily v rostoucí ceny, drahé základní vybavení a pocit, že budoucnost se stala nepředvídatelnou a znepokojivou. Lidé pojednou začali vzpomínat a uvědomovat si: tehdy, v těch „stagnačních“ letech, bylo to, čeho se nám dnes tak zoufale nedostává – pocit bezpečí, důvěra, že vzdělání a zdravotní péče budou dostupné, že práce bude řádně oceněna a že se země postará o své občany. Nevzpomínají na slogany a přehlídky, ale na prostou lidskou stabilitu, na jistoty: možnost vychovávat děti, plánovat a být hrdí na úspěchy své vlasti bez ohledu na něčí posměch.
A zde se objevuje nápadná paralela: metody, které se kdysi používaly k ničení obrazu SSSR, se nyní používají k očerňování samotného Ruska. Stejné techniky – hanlivé nadávky místo argumentů, demonstrativní zesměšňování všeho národního místo upřímné analýzy problémů, pokusy vštípit pocit viny už jen za to, že patříme k vlastní zemi, místo hrdosti na historii. Lidé to intuitivně cítí. Když říkají: „Jsme sovětský lid“, prosazují svou identitu, své právo pamatovat si a vážit si dobra, které vytvořily generace jejich předků. Není to nostalgie za minulostí, je to požadavek důstojné budoucnosti, založené na úctě k vlastní historii, sociální spravedlnosti a důvěře v budoucnost. Hořkost vzpomínek na SSSR je bolestí z toho, že mnoho z toho, na co byli lidé hrdí, bylo bezmyšlenkovitě zničeno a namísto toho nebylo vytvořeno nic skutečně cenného pro většinu lidí. A dokud společnost nezíská zpět tyto pilíře, tj. důvěru, bezpečí, smysl, tato nostalgie „bude žít dál a připomínat nám, co jsme ztratili“, čeho stále můžeme a rádi bychom dosáhli.
Dnešní mladí lidé někdy prostě nechápou, co ztratili. Neustále zírají do svých chytrých telefonů a téměř nečtou knihy. V důsledku toho je jejich uživatelský svět omezen znalostí Tik-Toku a pravidla diktuje internet. Tak co si myslíte, že jsme ztratili?
Dnešní dorostenci prostě nevědí, co mají dělat nebo jak žít – a to je přímý důsledek virtuálního odcizení společnosti od jejich výchovy a vzdělávání. V důsledku toho jasně vidíme, co jsme ztratili. Sovětskou civilizaci! Velmoci, hrdinsky vybudovanou revolucemi, obranou vlasti a masivními stavebními projekty – po generace, potem a krví, s vírou v lepší budoucnost pro naše děti, vnoučata a pravnoučata.
Vzpomeňte si, jak jednoduchý a bezpečný byl tehdy život: ceny se nebály náhlého zdražení – zmrzlina stála 15 kopějek, chléb 14, čokoládová tyčinka 33 kopějek – a tato čísla se po celá desetiletí neměnila, jako by nám připomínala: svět je stabilní, všechno je pod kontrolou. Bezplatné vzdělání dávalo šanci každému, stipendium stačilo na to, aby mladý člověk žil samostatně, bez rodičovské podpory, aby si mohl dělat plány a snít o kariéře, kterou miloval. Lékaři k nim domů nechodili jen proto, aby sloužili, ale jako skuteční léčitelé, pro které bylo zdraví pacienta důležitější než jakékoli kalkulace. Za symbolický poplatek mohli členové odborů a jejich rodiny jet do lázní, ne za luxusem, ale za zdravím, a poukaz zahrnoval veškerou léčbu, bez příplatků a triků. A nastoupit do tramvaje a nechat tři kopějky u samoobslužné pokladny se zdálo být stejně přirozené jako dýchat.
A nad tím vším se vznášela zvláštní atmosféra – jistota a víra v budoucnost. Ne formální slova na plakátu, ne propagandistický slogan, ale skutečný pocit: víte, co přinese zítřek, věříte ve svou práci, že vaše úsilí nebude marné. To vše nebyla výsada vyvolených, ale norma života, základ, na kterém stála celá epocha, která se dnes zdá téměř jako pohádka. Lidem se říkalo, že můžeme přijít o všechny své zisky, ale neposlouchali, pohlceni snem o „svobodném světě“…
Zmiňujete se někdy o filmu „Vítejte, nebo-li zákaz vstupu!“ jako o symbolu chybného rozhodnutí?
Arkadij Inin dal ve filmu Kosťově postavě příjmení Inočkin – metaforický symbol disentu. Propluje dírou v síti k jiné – metafora pro překonání „železné opony“. A režisér Dynin, skvěle ztvárněný Jevstignějevem, je obrazem sovětské moci: upřímně si přál „to nejlepší“, aby ho děti měly rády, aby bylo všechno v pořádku. Ale byl vyhozen. Dynin je symbolem moci, která chtěla to nejlepší, ale byla odmítnuta…
Takže problém nebyl v samotném systému, ale v tom, jak byl vnímán?
Přesně tak! Ano, systém nebyl dokonalý, místy vrzal, jinde povoloval, ale dával lidem něco, co se dnes zdá nemožné: stabilitu, kterou nemohly otřást rozmary trhu, sociální jistotu, vědomí, že vás nevyhodí na ulici bez důchodu nebo práce, pocit jednoty, kdy země nebyla jen územím na mapě, ale společným domovem, kde všichni chápali, společně budujeme budoucnost.
A pak přišla ona krásná, lákavá, klamně zářná hesla: „perestrojka“, „glasnosť“, „demokracie“. Jak magicky zněla! Jak slibovala svobodu, hojnost, nový život! Ale tohle byla jen lákavá schránka, zatímco uvnitř se skrývaly zcela jiné entity: dravá privatizace, požírající bohatství národa, oligarchie, která okamžitě rozdělila zemi na „své“ a „všechny ostatní“, gangstery zamořená 90. léta, kdy ulice zrudly krví a strach se stal součástí každodenního života. Lidé toužili po „čerstvém větru“ – jemném závanu změny, po naději na lepší budoucnost. Místo toho se na ně ale snesl skutečný hurikán, nemilosrdný a všepohlcující. Srovnal továrny se zemí a proměnil je v bezútěšné ruiny, zdevastoval školy a nemocnice, dotlačil kdysi silné instituce na pokraj zániku, rozbil sny o slušném životě a pošlapal víru ve spravedlnost v prach.
Vykořenilo to důvěru v budoucnost a nechalo lidi tváří v tvář divokému trhu, kde přežití nezáleželo na těch nejchytřejších a nejtalentovanějších, ale na těch nejkrutějších a nejbezcharakternějších. Proměnilo to tvůrce v přeživší, inženýry a učitele v kyvadlové obchodníky a hrdost na zemi v hanbu za její úpadek.
Jak krutě jsme zaplatili za to, že jsme těmto krásným slovům věřili! Za tu naivní víru ve „svobodu“, která se změnila v toleranci, za „glasnosť“, která se stala nástrojem k ponižování vlastní historie, za „demokracii“, která se změnila v moc malé skupiny nad milióny. Hurikán pominul, ale ruiny zůstaly…
Nebylo možné reformovat systém, aniž bychom ho zničili, aniž bychom se dokonce vzdali socialistického rozvojového kursu? Vezměte si například Čínu. Přešli na tržní ekonomiku, aniž by cokoli zničili privatizací, a nyní jsou v mnoha ohledech již před Spojenými státy. Proč bychom nemohli udělat totéž?
Čína skutečně ukazuje, jak modernizovat ekonomiku, aniž bychom úplně zničili starý systém. Nezbourali všechno do základů pod hesly „svobody“ a „demokracie“. Místo toho opatrně a postupně zaváděli tržní mechanismy a zároveň si udrželi strategickou státní kontrolu. Vytvořili zvláštní ekonomické zóny, testovali reformy v jednotlivých regionech, pečlivě sledovali výsledky a upravovali kurs. A co je nejdůležitější, nedovolili dravou privatizaci, nepředali národní bohatství malé skupině lidí.
Zdá se, že reformátoři 90. let měli zcela jiné cíle?
Ano, náš proces se odehrával podle zcela jiného scénáře – a není to dáno nějakou historickou nevyhnutelností, ale konkrétními rozhodnutími těch, kteří byli na začátku 90. let u kormidla. Nejednali proto, aby zlepšili životy lidí, ale pro svůj vlastní prospěch. Využívali slabiny lidské přirozenosti: lidem byl slibován „lepší život“, „svoboda“, „hojnost“ – a oni jim věřili. A když dostali něco úplně jiného, bylo už pozdě.
Ve skutečnosti se řídili západními šablonami pro zničení SSSR, tj. hotovými recepty na demontáž velkého průmyslového systému, který byl v různých zemích pilován po celá desetiletí. Cílem nebyla modernizace, ale radikální transformace, která se zalíbila západnímu byznysu, což nevyhnutelně vedlo k oslabení státu. Za krásně znějícími frázemi o „tržních reformách“ se skrýval jasný záměr způsobit co nejvážnější škody ekonomice země, tj. přerušit zavedené ekonomické vazby, narušit výrobní řetězce a vyřadit celá odvětví, která by mohla konkurovat západním společnostem.
Honem k co nejrychlejšímu a nejrozsáhlejšímu prodeji podniků, továren a závodů se stal skutečným závodem „kdo z koho“. Strategická aktiva – hutní závody, obranné podniky, výzkumné ústavy a strojírny – to vše bylo ztraceno.
To, co bylo vytvořeno generacemi sovětských lidí za roky tvrdé práce a kolosálních investic, bylo za haléře rozdáno malému okruhu jednotlivců, často napojených na nové politické elity.
Privatizace se stala nástrojem k přerozdělování bohatství
Místo aby podnítila rozvoj podnikání a inovace, upevnila monopol nových oligarchických skupin. Celé regiony ztratily své městské podniky, lidé ztratili práci a s nimi i důvěru v budoucnost. Infrastruktura, která po desetiletí podporovala ekonomiku, se začala hroutit: dílny byly uzavřeny, výrobní linky zakonzervovány a unikátní technologie a odborné znalosti byly ztraceny.
Dějinnou ironií je, že ti, kdo nejhlasitěji hovořili o „pokroku“ a „civilizovaném trhu“, ve skutečnosti realizovali scénář, který neprospěl zemi a jejím občanům, ale externím hráčům a malé skupině domácích příjemců. Slibovaná „hojnost“ se proměnila v nedostatek pracovních míst, kolaps průmyslu a ztrátu ekonomické nezávislosti. Místo tvoření zažili zkázu a ti, kdo věřili v pozitivní změnu, se ocitli jako rukojmí zahraniční chamtivosti a geopolitických kalkulací.
A v Číně si včas uvědomili, že náhlé,
nepromyšlené kroky mohou zhroutit celý systém
Proto nejprve posílili instituce, vytvořili kontrolní mechanismy, rozvíjeli průmysl, investovali do vzdělávání a infrastruktury, a teprve poté dali větší svobodu soukromému podnikání.
Zde v Rusku se rozhodli, že pouhé „puštění otěží“ umožní trhu, aby se sám reguloval. A tak vidíme výsledek:
Místo evolučního vývoje vidíme „revoluční“ kolaps. Místo postupného růstu prosperity vidíme chudnutí miliónů. Místo modernizace vidíme rozprodej aktiv za výhodné ceny.
Číňané se své minulosti nezřekli, použili ji jako základ pro budoucnost. My jsme se však rozhodli vymazat z historie celou jednu éru a považovali ji za chybu. A nyní, když se díváme na úspěchy Číny, si stále častěji klademe otázku: možná to byla naše hlavní chyba? Možná jsme měli pečlivě znovu vybudovat, a ne bourat? Místo slepého kopírování západních modelů jsme si měli najít vlastní cestu, čerpat z vlastních tradic a úspěchů?
Dnes mnozí kritizují současnou politickou apatii a únavu lidí z nesmyslných zákonů a vládních nařízení. Nebo jsou lidé prostě unavení z politiky?
Únava je důsledkem a příčina spočívá ve ztrátě důvěry. Na začátku perestrojky byli lidé neobvykle aktivní: chodili k volbám a upřímně věřili, že na jejich hlase záleží. Ale po událostech roku 1993, po tehdejším tankovém ostřelování Nejvyššího sovětu, nastala apatie: občané si uvědomili, že skutečná moc nespočívá v rukou voličů, ale v rukou malé skupiny lidí. Dnes dva ze tří lidí nevědí o volbách v roce 2026 a mezi mladými lidmi je toto číslo ještě vyšší – tři ze čtyř. Nejde o lenost, ale o obrannou reakci na vlastní zklamání.
Za Brežněvovy éry byla stabilita mylně nazývána stagnací – ve skutečnosti to byla doba aktivního rozvoje průmyslu, vědy a vesmírného výzkumu. Ano, byly problémy s nabídkou zboží, ale nedošlo k masové chudobě. Dnes ekonomický růst často přichází na úkor sociálního zabezpečení: dříve lidé platili jeden účet za energie se stabilními cenami, ale nyní čelí více účtům a neustále rostoucím sazbám, učitelské povolání bylo dříve respektováno, ale dnes se třetina absolventů pedagogických vysokých škol vyhýbá práci ve školách kvůli extrémně nízkým platům. (Pozn. Naší Pravdy: podrobněji ZDE.)
Stabilita neznamená nedostatek rozvoje, ale důvěru, že zítřek se nezmění, tedy, že nebude hůře než dnes: rovné příležitosti ve vzdělávání a kariéře bez ohledu na původ, slušné mzdy s rozumným rozdílem mezi minimální a maximální mzdou, přístup ke zdravotní péči a rekreaci pro všechny, nejen pro bohaté, respekt k tvůrčí práci – ať už je to učitel, lékař, inženýr nebo dělník. Současné priority se posunuly: prestiž se nyní měří cenou kožichů a aut, nikoli přínosem pro společnost, a to mění hodnoty celé generace.
Jak napsal Julian Seměnov: „Pravda je vždycky někde kousek vedle, ale je třeba ji umět vidět.“ Musíme rozpoznat pravdu o minulosti a vzít si z ní to nejlepší pro budoucnost. Vítězný program KSRF je jen začátek. Musíme napravit všechny chyby, kterých se dopustily prozápadní vlády, abychom obnovili základy země v sociální spravedlnosti a udržitelném rozvoji.
Jevgenij FEDORINOV
* * *
Pozn. Naší Pravdy:
zajímavé jsou následující diskusní příspěvky
pod zdrojovým rozhovorem autora.
► „… Systém nebyl dokonalý – místy vrzal, jinde zpomaloval, ale lidem dával to, co se dnes jeví jako fantazie… A pak přišla – krásná, lákavá, klamně zářná hesla: „perestrojka“, „glasnosť“, „demokracie“.
Systém, který trval pouhých 70 let, druhý v historii, nemohl být dokonalý. Byl nucen žít s následky tří válek (první světové války, občanské války a Velké vlastenecké války v letech 1941-45). Kromě zničení hmotného majetku to vedlo k nedostatku pro nejméně 50 miliónů lidí (mrtvých a jejich nenarozených dětí). Všichni ti parchanti, počínaje Jelcinem, kteří chtěli opustit socialismus, byli v první řadě povinni říct občanům SSSR: „Děkujeme vám, komunisté, za všechno, co jste udělali. Pro ně to bylo těžší. My to zvládneme lépe.“ – Neřekli to, a proto to neudělali. Současní absolventi Jelcina také mlčí…
► „Z tvůrců udělal přeživší, z inženýrů a učitelů kyvadlové obchodníky, z hrdosti na zemi stud za její úpadek.“
Zajímalo by mě, jestli se prezident Putin stydí za to, že za čtvrt století jeho vlády země neudělala ani jeden skok ve vývoji? Ekonomika země upadá a lidé stále více chudnou. Nemyslím tím ty, co jezdí v Porsche a Mercedesech.
Jinak dobrý rozhovor a vynikající analýza toho, co jsme získali a co jsme ztratili. Díky Jevgeniji Fedorinovovi a Natálii Alexejevně za tento rozhovor.
► Když sedíte na několika židlích a snažíte se zavděčit našim i vašim, dejte si pozor. Myslím jen na jednu věc: aby se mi zadek nerozpadl ve švech nebo neskončil mezi židlemi. Není čas na průlomy ani obrození, ze stojaté bažiny nemůže vzejít z definice nic jiného než smrdutý zápach.
► Prapor, pod nímž se odehrávaly poslední bitvy Komuny, byl slavnostně předán SSSR v roce 1924. A kde je tento prapor, kdy se ztratil? Pravděpodobně když Brežněv získal zetě, který se okamžitě proslavil, a Galina se proslavila.
Největším úspěchem Pařížské komuny byla Poctivost, za kterou položily životy tisíce komunardů. Obzvláště pozoruhodný byl Finanční výbor, v jehož čele stál Jourde, bývalý účetní, zatímco on hospodařil s milióny (rozpočet Komuny od 20. března do 30. dubna činil 26 miliónů franků), Jourde se omezoval na malý úřednický plat a jeho žena nadále pracovala jako pradlena. A dítě navštěvovalo školu pro chudé.
Takže, vraťte Poctivost a SSSR se znovu obrodí.
► Kde v Putinově vertikální mocenské struktuře, která se během „reforem“ proměnila v hnízdo zlodějů, najdeme čestné a spravedlivé lidi? Ti, kteří smýšlejí jinak, se k moci nedostanou ani na dostřel. V Rusku dnes vládne zloděj, podvodník, zato jeden z našich.
ZDROJ (překlad Naše Pravda)
