- Rúhavé úpravy modlitby Confiteor pre LGBTQ katolíkov sú neprijateľné.
- Katolícky katechizmus jasne odsudzuje homosexuálne činy ako neusporiadané.
- Skupina Outreach opakovane popiera učenie Cirkvi o homosexualite.
- História svätých nemôže byť prekrútená na podporu homosexuálnych naratívov.
Esej uverejnená na heterodoxnej stránke Outreach otca Jamesa Martina obsahuje „LGBTQ Confiteor“, ktorý rúhačsky spomína „queer svätých“.
Vo svojom eseji z 25. októbra pre Outreach s názvom „LGBTQ katolícky sprievodca omšou: Modlitba Confiteor“, Ariell Watson Simonová, žena, ktorá je „vydatá“ za inú ženu, rozpráva o svojich skúsenostiach s modlitbou Confiteor počas omše a tvrdí, že veriaci sa príliš sústreďujú na sexuálny hriech.
Na konci svojho článku Simon uvádza upravenú verziu Confiteoru, napísanú špeciálne pre takzvaných „LGBTQ katolíkov“, v ktorej prosí všetkých „queer svätých“ a „mojich duchovných predkov“, aby sa s nimi modlili.
„Keď nabudúce budete recitovať Confiteor počas omše, povedzte ho tak, ako to naozaj myslíte. Počúvajte svojich susedov, keď sa vám vyznávajú a prosia o vaše modlitby. Vnímajte to ako výzvu k vzájomnej pomoci v procese uzdravenia a rastu. Ponúkam túto úpravu známych slov ako Confiteor pre LGBTQ katolíkov,“ napísal Watson.
Watsonov rúhavý esej pozoruhodne vynechal akúkoľvek zmienku o trvalom učení Katolíckej cirkvi o homosexualite.
Katechizmus Katolíckej cirkvi učí, že „homosexuálne činy sú vo svojej podstate neusporiadané“ a „v rozpore s prirodzeným zákonom“ a že homosexuálna orientácia je „objektívne neusporiadaná“. Katechizmus veľmi jasne uvádza, že homosexuálna činnosť nemôže byť nikdy schválená, a opakuje, že „homosexuálne osoby sú povolané k cudnosti“. Homosexuálne činy sú smrteľnými hriechmi; preto každý, kto sa dopúšťa týchto hriechov a neprejaví pokánie prostredníctvom sviatosti spovede, je vystavený nebezpečenstvu pekla.
Skupina Outreach Martina v priebehu rokov opakovane popierala jasné učenie Cirkvi o homosexualite. Ešte v júni, počas hlavného prejavu na konferencii Outreach 2026, otec James Keenan, S.J., rúhavo citoval takzvanú „queer teologičku“ Flory Tangovej, aby naznačil, že svätí sú „často“ homosexuáli.
„Flora Tang v článku ‚Čo ma queer teória naučila o svätých‘ jasne uvádza, že svätí sú často sami o sebe pouční ako queer svätí,“ povedal Keenan vo svojom prejave. „Napriek tomu nás nabáda, ‚aby sme neupínali pozornosť len na naratívy queerovej istoty, ale aby sme sa otvorili fragmentovaným naratívam, ktoré neupravujú hlasy smútku a nenaplnených nádejí na queerovú a dekolonizovanú cirkev.‘“
Tangov článok pre Political Theology Network rúhavo naznačuje, že viacerí svätí boli homosexuáli, vrátane sv. Sergius a Bacchus, rímski vojaci zo štvrtého storočia, ktorí spoločne zomreli mučeníckou smrťou za to, že odmietli priniesť obetu rímskym bohom, a sv. Perpetua a Felicity, spoločné mučenice z 3. storočia, z ktorých každá mala deti.
Tieto obvinenia zrejme vyplývajú zo sexualizácie príbehov o viacerých veľkých svätých, ktorí mali čisto platonické kresťanské priateľstvá.
Keenan, podobne ako jeho spolubrat jezuita James Martin, zakladateľ organizácie Outreach, má dlhú históriu otvoreného odporu voči učeniu Cirkvi o homosexuálnom „manželstve“.“
Keenan pôsobil takmer 40 rokov ako profesor teológie na viacerých nominálne katolíckych univerzitách.
ČÍTAJTE: Rím sa prihlásil na jednu stranu: LGBT „púť“ je vítaná, latinská omša vylúčená
Najvýraznejšie sa to prejavilo v roku 2003, keď Keenan vypovedal proti návrhu ústavnej zmeny H.3190 v štáte Massachusetts, ktorá by definovala manželstvo ako stabilný zväzok medzi mužom a ženou, a to na základe mylného tvrdenia, že je to „v rozpore s katolíckym učením o sociálnej spravodlivosti“.
„Ako kňaz a morálny teológ nechápem, ako by niekto mohol využiť rímskokatolícku tradíciu na podporu návrhu H. 3190,“ nepravdivo vtedy tvrdil kňaz.
