- Kardinál Ferrão zradil ideál rodiny a prispôsobuje Cirkev svetu.
- Synodálna mentalita podporuje herézu univerzalizmu a relativizmus.
- Počúvanie a prijímanie sveta ohrozuje pravdu evanjelia.
- Cirkev by mala viesť k Bohu, nie sa prispôsobovať hriechu.
Nedávno som si prečítal vyhlásenie kardinála Filipeho Neriho Ferrãa o rodine, ktoré predniesol na samite Amoris Laetitia v Ríme. Znepokojilo ma to, ale nebol som až tak šokovaný, ako by som mal byť.
Bol by som šokovanejší, keby toto vyhlásenie nebolo súčasťou celej rady znepokojujúcich komentárov a krokov niektorých predstaviteľov cirkevnej hierarchie, ktoré majú korene v takzvanom synodálnom procese.
Zamyslite sa nad týmito slovami kardinála: „Cirkvi sa musí prispôsobiť ‚novým formám partnerstva a spolužitia‘, medzináboženské zväzky a meniace sa predstavy o rodovej identite, namiesto toho, aby trvala na modeli ‚ideálnej rodiny‘.“ A „musí zmeniť svoje chápanie a pastoračné postupy tak, aby zohľadňovali moderné modely vzťahov, namiesto toho, aby trvala na nemenných morálnych normách.“
SÚVISIACE: Kardinál zradil prirodzenú rodinu na summite Amoris Laetitia
Je mi jasné, že niektorí cirkevní vodcovia sa snažia prispôsobiť Cirkev a jej učenie duchu sveta a zabudli, že ich primárnou povinnosťou je hlásať Pravdu, ktorou je, samozrejme, náš Pán Ježiš Kristus. Zdá sa, že sú odhodlaní rozbiť práve tú vieru, ktorú sú povolaní brániť a hlásať. Dr. Peter Kwasniewski to nazýva „zrušením doktríny“.
Slová kardinála Ferróa vychádzajú zo synodálnej mentality, ktorá je v podstate zakorenená v heréze univerzalizmu (t. j. bez ohľadu na to, kto ste alebo čo robíte, nakoniec sa dostanete do neba). Z tohto heretického hľadiska nie je potrebné žiť podľa Kristovho učenia, keďže „všetky náboženstvá sú cestami k Bohu“ (ako povedal pápež František). Nie je potrebné veriť v Neho ako v Cestu, Pravdu a Život. V skutočnosti nebolo potrebné ani Jeho život, smrť a zmŕtvychvstanie, pretože ciest k Bohu je toľko, koľko je ľudských bytostí.
SÚVISIACE: Pápež František: „Každé náboženstvo je cestou k Bohu’
Súčasný synodálny duch vyzdvihuje individualizmus a relativizmus a odvráca sa od učenia k počúvaniu. Ide o zvrat v poslaní, ktoré Cirkev dostala od Pána, aby hlásala evanjelium všetkým národom; aby hlásala Krista ako absolútnu Pravdu a jedinú cestu k Otcovi. Je to popretie toho, že svet by sa mal prispôsobiť Kristovi, a je to prevrátené a odporné tvrdenie, že Cirkev by sa mala prispôsobiť svetu.
Táto Synodálna cesta k nám prichádza s úsmevom na tvári a teplým a priateľským hlasom. Hovorí o načúvaní, prijímaní a sprevádzaní. Znie to dobre! Otázky však znejú: Načúvať čomu? Čo prijímať? Čo sprevádzať? To počúvanie je počúvaním spôsobu sveta a nie Božieho slova. To prijímanie je prijatím a akceptovaním toho, čo ľudia myslia, hovoria a robia, či je to v rozpore s Božou vôľou, alebo nie. Nie je to volanie z tmy do svetla Božej prítomnosti prostredníctvom života podľa zjaveného pravdy. Sprevádzanie znamená kráčať ruka v ruke so všetkými, aj keď sú stratení a blúdia v neprechodných pustatinách. Nie je to vedúca ruka pravých pastierov smerom k úrodným pastvinám lásky a pravdy.
Toto nie je „milosrdenstvo“ v zmysle „Cirkvi v Nicei“. Určite to nie je láska, ale skôr asistovaná samovražda maskovaná za súcit. Necháva to neznalých a hriešnikov odcudzených od Boha, čo je smrťou pre dušu. Peter Kreeft nám ukazuje koreň tohto skresleného pohľadu a pastoračnej praxe, keď hovorí: „Žiadna doba nebola náchylnejšia na zamieňanie hriechu s hriešnikom, a to nie tým, že by nenávidela hriešnika spolu s hriechom, ale tým, že milovala hriech spolu s hriešnikom. Často používame ‚súcit‘ ako synonymum morálneho relativizmu.“
Mnohí cirkevní vodcovia sa týmto spôsobom poddávajú svetu, a preto vzniká protikresťanský názor, ktorý vyjadril kardinál Ferré a ktorý je citovaný vyššie. Táto „synodálna cesta“ demokratizuje doktrínu a odmieta Zjavenie. Necháva ľudí stratených v tme ich vlastnej obmedzenej existencie, neosvietených Božím slovom.
Otec John Rice je farárom v diecéze Plymouth v Anglicku.
